Sekilas Pengalaman gw ketika daftar sidang dan mau sidang.........
tepatnya hari senin, tgl 6 oktober 2014, gw cuti, alias bolos kerja, udah izin sih mau daftar "SIDANG"
nah saat daftar ASLI gw nekat bgt, senin daftar, kamis tgl 9 oktober 2014 nya gw sidang, yah otomatis "BISMILLAH" semoga gw beruntung :D " yaa menurut temen-temen kampus gw itu orang paling hoky" disini gw nguji keberuntungan gw, bayangkan gw cuma punya waktu 2 hari buat ngafalin 3 mata kuliah, gimana gak stress bgt tuh gw, sampe 2 hari gw gak tidur, itu pun gw tetep masuk kerja, kebayang dong, waktu belajar gw sedikit bgt !!!
dan saat daftar sidang pake acara ketemu " sebut saja D " itu agak sedikit shock juga, pertemuan yang tidak di sengaja gegara mobil jazz warna hitam itu menghampiri, tapi sudah lah hanya masa lalu.....
saat itu gw pingin banget daftar sidang di temenin si pacar tapi doi sibuk, eh malah ketemu si "D"
Lanjut lagi......
yang tadi itu hanya intermezoooo HAHAHAHA...
yah gimana yah saat , saat gw tau, gw dapet sidang tanggal 9 oktober 2014 , di situlah mulai hidup gw gak tenang, gak bisa nafas, stress bgt , tapi alhamdulilah gw dapet dukungan dari temen satu kelas, pacar dan ortu luar biasa, dan meyakinkan gw untuk belajar cukup keras, dan gw HARUS LULUS
dan disaat tiba hari H, gw dateng terlambat, orang-orang udah pada kumpul di lantai 5, khusus kompre
saat itu asli gw gak ada temen barengan sidang, alhasil sendirian aja, gak di temenin pacar juga, yaaa karena alesan yg sama, pacar sibuk dengan bisnisnya "kejar target nikah" Heheheeeee
nah gw sempet nunggu lama tuh di ruang brifing, nama gw blm di panggil buat naik kelantai 6, sengaja gw duduk paling belakangan, biar kebagian sidang paling terakhir, dan meski pada akhirnya gw harus naik kelantai 6 , saat di ruangan eksekusi , gw bener-bener gak bisa nafas, mau nangis karena materi blm hafal bgt, dosen penguji gw itu sebagai berikut :
1. Prihandoko, Dr
2. Ridha Iskandar, Dr
3. Sunny Arief Sudiro, Dr
materi compre paket 1 itu :
1. keamanan Komputer
2. Jaringan Komputer
3. Sistem Operasi
Nah disini lah saat gw mulai di tanya-tany, tapi satu dosen penguji gw gak hadir, jadi di gantiin sama pak ridha iskandar.
mulai dari Pak Ridha Iskandar, Dr
P : apa yang di pelajari dari jaringan komputer
gw : pengertian jaringan, topologi jaringan ....... ( diem)
P : itu aja
gw : iya pak
P : pengertian jaringan komputer itu apa ?
gw : menjawab dengan lues, secara udah hafal
P : oke, kamu pernah bikin jaringan ?
gw : gak pernah pak
P : Pernah lihat tapi atau pernah tau ?
gw : iya pak pernah...
P : macem" kabel itu apa aja ?
gw : nah disini gw kepleset ngomong, gw bilang koaksial,
P : coaxial bukan koaksial
gw : hehehe...iya pak coaxial maksudnya
P : selain itu kabel apa lagi ?
gw : UTP pak
P : kamu tau bentuk kabel itu seperti apa :
gw : kabelnya kecil pak, colokan di ujungnya kaya kabel tlp " asli asal jawab"
P : kamu tau kabel utp seperti apa ? warna apa aja ?
gw : nah ini gw udah hatam, ada 4 kabelnya warna biru,coklat,abu-abu, sama orange
P : kabel utp itu masuk topologi apa ?
gw : nah gw asal jawab, gw bilang topologi bus
P : kok bisa topologi bus ?
gw : mikir,,, diem seketika.....eh bukan pak topologi star
P : nah bener, coba sebutkan topologi beserta pengertiannya
gw : nah ini gw juga udah hatam, hahaha,
P : Cukup pertanyaannya sampai situ saja, lanjut ke keamanan komputer
( di sini masih tetep pengujinya pak Ridha Iskandar, Dr )
P : apa yang kamu pelajari dari keamanan komputer
gw : nah disini gw jawab yang udah gw hafalin semua, dari mulai pengertian, kejahatan komputer, metode serangan , aspek keamanan komputer, secure shell, secure socket layer,
P : metode serangan apa saja dan jelaskan ?
gw : disini gw bisa jawab udah hatam, pertanyaan disini seputar yg gw hafalin semua, hehe
P : Oke cukup pertanyaan dari saya
( nah lanjut ke pak sunny )
deg-degan abis sama beliau karena cowok di samping gw habis di cecer abis"an sama beliau tapi alhamdulilah di sini gw gak di cecer sama pak sunny beliau baik sekali, mulai kepertanyaan nya :
P : apa yang kamu pelajari dari SO
gw : pengertian SO, management SO, fungsi SO, deadlock, penjadwalan CPU, fcfs, dan sjf
P : apa pengertian SO ?
gw : program yang bertindak sebagai perantara antara user dengan perangkat keras komputer
P : perangkat keras komputer itu apa saja ?
gw : cd room, cpu, ram
P : selain itu apa lagi, ada lagi loh yang lebih penting dari itu ...
gw : dieeemmm ..... ( disini gw diem lama bgt, sambil garuk-garuk kepala, pusing bgt )
P : km bawa laptop gak ?
gw : engga pak, dengan muka melas
P : beneran gak tau ? pdhl pertanyaan saya standart bgt loh ke kamu, coba td km lihat yg sebelum kamu
gw : iya pak ( diem lagi .......... )
P : prosesor, seperti intel, core duo
gw : hehehe iya pak lupa,
P : fcfs dan sjf apa sih, sebutin pengertiannya jg ?
gw : nah ini gw bener" jawab dengan jelas, udah hafal
P : Deadlock tuh apa ?
gw : ini gw juga bisa jawab hehehe
P : manajemen SO apa saja ?
gw : management proses, management memory utama, manangement berkas, management sistem I/O, manajement penyimpanan skunder, sistem proteksi, jaringan, dan command interprenter system
( oke cukup pertanyaan dari saya )
nah disini gw galau, secara sama pak ridha di tanda tanganin kartu nya, sama pak sunny gw gak liat di tanda tanganin, gw udh mikir, wah gw gak lulus nih....
setelah kelar gw langsung keluar beli sate, selesai makan lanjut nunggu pengumuman lulus atau tidak nya, sesi pertama nama gw gak di panggil, dan akhirnya JENG JENG......
nama gw di panggil di sesi dua, kalo sesi dua itu ada yg gak lulus, sedangkan sesi pertama pasti lulus semua,,,
campur aduk perasaan gw saat itu....
dan TERNYATA gw LULUS .....
sumpah ini seneng bgt, sujud syukur dan gw resmi jadi S.KOM :)
cuman gw kebagian wisudanya April 2015 hehehe lama bener.. karena slot yang Desember udah full
yaaa gpp lah , yang penting udah lulus hehehee
terima kasih untuk penguji ku yang gak bisa di ungkapin dengan kata-kata, beliau baik-baik semua, di bantu bgt pas ngejawab pertanyaan meski di kasih clue clue, tapi alhamdulilah bisa jawab :)
dan semoga untuk pacar ku tercintah " Muhammad Fadli " cepet nyusul yaa sayang, aku tunggu, supaya kita wisuda bareng di bulan april 2015 , seperti D3 dulu wisuda bareng, sekarang S.Kom, semoga bareng lagi :)
Minggu, 12 Oktober 2014
Selasa, 06 Mei 2014
Ohhh Jadi Begitu ........
baca di salah satu situs pemerintahan .....
ambil intinya doang :)
emosi adalah penyebab penyakit yang tersembunyi .........
Kenapa emosi di katakan sebagai penyakit yang tersembunyi ?? karena tanpa disadari penyakit yang timbul tersebut berasal dari dalam tubuh si penderita sendiri.
misalkan seseorang wanita yang sering mengeluh dadanya yang selalu merasa sesak, jantung berdebar-debar, kepala sering pusing. wanita ini sering berobat ke klinik tapi penyakitnya tidak kunjung sembuh, dan akhirnya ia ke alternatif.
sebelum di berikan pengobatan trapis di wawancara terlebih dahulu seputar masa lalu nya, lalu wanita tersebut menangis tersedu-sedu, ternyata ia di hianati oleh kekasihnya...
penyakit tersebut timbul karena adanya " perasaan atau emosi yang terganggu "
dengan selalu mikir, dongkol, marah, bahkan khawatir berkecamuk menjadi satu !! sehingga menyebabkan organ2 di tubuhnya bermasalah dan merasa sakit..
Diantara Unsur Emosi ada 7 jenis Emosi yang saling berpengaruh yakni :
ambil intinya doang :)
emosi adalah penyebab penyakit yang tersembunyi .........
Kenapa emosi di katakan sebagai penyakit yang tersembunyi ?? karena tanpa disadari penyakit yang timbul tersebut berasal dari dalam tubuh si penderita sendiri.
misalkan seseorang wanita yang sering mengeluh dadanya yang selalu merasa sesak, jantung berdebar-debar, kepala sering pusing. wanita ini sering berobat ke klinik tapi penyakitnya tidak kunjung sembuh, dan akhirnya ia ke alternatif.
sebelum di berikan pengobatan trapis di wawancara terlebih dahulu seputar masa lalu nya, lalu wanita tersebut menangis tersedu-sedu, ternyata ia di hianati oleh kekasihnya...
penyakit tersebut timbul karena adanya " perasaan atau emosi yang terganggu "
dengan selalu mikir, dongkol, marah, bahkan khawatir berkecamuk menjadi satu !! sehingga menyebabkan organ2 di tubuhnya bermasalah dan merasa sakit..
Diantara Unsur Emosi ada 7 jenis Emosi yang saling berpengaruh yakni :
- Gembira, senang dan tertawa adalah pertanda Jantung yang Positip, akan tetapi apabila merasa 'terlalu gembira' yang terus menerus, maka akan berakibat kepada organ jantung, bahkan bisa menimbulkan atau memicu adanya serangan jantung.
- Marah, pada keadaan marah yang normal hal ini akan merangsang organ Hati, dengan timbulnya marah yang berlebihan tentu akan merusak Hati, apabila marah sering berkobar-kobar maka Api Hati semakin berkobar pula dan orang akan mudah tersinggung. Dari sini juga akan berpengaruh pada organ pasangan yaitu Kandung Empedu.
- Kawatir, apabila merasa Kawatir maka organ yang berpengaruh adalah Paru-paru. Pada orang-2 yang selalu mersa Kawatir terus menerus dalam waktu yang lama maka paru-paru akan terganggu, orang Jawa mengatakan 'kematus', kemudian bisa menyebabkan penyakit Asma atau bahkan TBC.
- Berpikir, disini yang dimaksud adalah berpikir yang negatip, hal ini akan berpengaruh pada organ Lambung dan Limpa. Orang yang yang terlalu 'mikir' atau merasa rindu terus menerus bisa menimbulkan sakit Lambung atau 'maag'.Sedih, perasaan ini juga berpengaruh pada paru-paru dan bahkan juga melibatkan Jantung ( Sedih vs Gembira ). Apabila merasa sedih yang berkepanjangan maka bisa mengakibatkan putusnya hubungan Jantung, Perikardium, Hati dll., sehingga memberikan gejala perdarahan lewat dubur atau uretra.
- Takut, berpengaruh dan mempengaruhi organ Ginjal, ketakutan adalah sebuah fenomena akibat adanya keteganggan-2 mental. Pada Ginjal inilah terapat hormon Adrenalin yang dapat memicu/ menambah rasa keberanian.
- Terkejut, timbul karena adanya peristiwa yang tidak terduga sebelumnya sehingga menjadikan ketegangan jiwa. Terkejut berpengaruh pada organ Ginjal dan Jantung. Orang yang Jantungnya lemah akan mudah terkejut.
Ada yang menarik dalam S.E.F.T ini yaitu adanya Semboyan atau Motto LoGOS Spirit-nya mas Ahmad Faiz Zainuddin yakni kepanjangan dari Loving God, Blessing Others, and Self Improvement, yang penulis jabarkan menjadi semboyan 3 M.
1. Mendekatkan diri pada Tuhan Yang Maha Esa
2. Memberdayakan, memberikan manfaat pada orang lain
3. Memperbaiki diri terus menerus
Dikatan bahwa kedamaian hati sejati dan kebahagiaan terdalam hanya dapat kita raih dengan menjalani hidup kita yang selaras dengan prinsip-prinsip Universal.......
1. Mendekatkan diri pada Tuhan Yang Maha Esa
2. Memberdayakan, memberikan manfaat pada orang lain
3. Memperbaiki diri terus menerus
Dikatan bahwa kedamaian hati sejati dan kebahagiaan terdalam hanya dapat kita raih dengan menjalani hidup kita yang selaras dengan prinsip-prinsip Universal.......
Minggu, 20 April 2014
Contoh Program Genap/Ganjil, POSITIF/NEGATIF dan LUAS SEGITIGA pada PL/SQL
GENAP/GANJIL
SET SERVEROUTPUT ON
DECLARE
BIL INTEGER : = '&BIL' ;
BEGIN
IF MOD ( BIL,2) = 0 THEN
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE(TO_CHAR(BIL)||'GENAP');
ELSE
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE(TO_CHAR(BIL)||'GANJIL');
END IF;
END;
/
contoh hasil :
enter value for bil : 4
4 genap
POSITIF/NEGATIF
SET SERVEROUTPUT ON
DECLARE
NILAI INTEGER;
STATUS VARCHAR2(10);
BEGIN
NILAI :='&NILAI';
STATUS:=' ' ;
IF NILAI = 0 THEN
STATUS := ' SAMA DENGAN NOL ' ;
ELSE IF NILAI > 0 THEN
STATUS := 'POSITIF' ;
ELSE
STATUS:='NEGATIF' ;
END IF;
END IF;
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE(NILAI || STATUS);
END;
/
LUAS SEGITIGA
SET SERVEROUTPUT ON
DECLARE
ALAS FLOAT;
TINGGI FLOAT
LUAS FLOAT;
BEGIN
ALAS:=&ALAS;
TINGGI:=&TINGGI;
LUAS:=&LUAS*TINGGI*0.5;
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE('ALAS ADALAH'||ALAS);
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE('TINGGI ADALAH'||TINGGI);
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE(LUAS SEGITIGA ADALAH'||LUAS);
END;
/
SET SERVEROUTPUT ON
DECLARE
BIL INTEGER : = '&BIL' ;
BEGIN
IF MOD ( BIL,2) = 0 THEN
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE(TO_CHAR(BIL)||'GENAP');
ELSE
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE(TO_CHAR(BIL)||'GANJIL');
END IF;
END;
/
contoh hasil :
enter value for bil : 4
4 genap
POSITIF/NEGATIF
SET SERVEROUTPUT ON
DECLARE
NILAI INTEGER;
STATUS VARCHAR2(10);
BEGIN
NILAI :='&NILAI';
STATUS:=' ' ;
IF NILAI = 0 THEN
STATUS := ' SAMA DENGAN NOL ' ;
ELSE IF NILAI > 0 THEN
STATUS := 'POSITIF' ;
ELSE
STATUS:='NEGATIF' ;
END IF;
END IF;
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE(NILAI || STATUS);
END;
/
LUAS SEGITIGA
SET SERVEROUTPUT ON
DECLARE
ALAS FLOAT;
TINGGI FLOAT
LUAS FLOAT;
BEGIN
ALAS:=&ALAS;
TINGGI:=&TINGGI;
LUAS:=&LUAS*TINGGI*0.5;
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE('ALAS ADALAH'||ALAS);
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE('TINGGI ADALAH'||TINGGI);
DBMS_OUTPUT.PUT_LINE(LUAS SEGITIGA ADALAH'||LUAS);
END;
/
Jumat, 18 April 2014
Senin, 07 April 2014
MANUSIA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Manusia
Manusia merupakan kumpulan dari berbagai sistem fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energi ( ilmu fisika ), manusia merupakan makluk biologis yang tergolong dalam golongan mahluk mamalia ( biologi ). dalam ilmu-ilmu sosial, manusia merupakan mahluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan, sering di sebut homo economicus ( ilmu ekonomi ).
( hal : 12-13 )
Pengertian Hakekat Manusia
Hakekat manusia :
Ilmu psikologi yang memang berasal dan timbul dalam masyarakat barat, dimana konsep individu itu mengambil tempat yang amat penting, biasanya menganalisis jiwa manusia dengan terlampau banyak menekan kepada pembatas konsep individu sebagai kesatuan analisis tersendiri.
Menurut Francis L.K.Hsu, mahluk manusia masih memerlukan suatu daerah isi jiwa tambahan untuk memuaskan suatu kebutuhan rohaniah yang bersifat fundamental dalam hidup manusia. Daerah isi jiwa tambahan terhadap lingkaran-lingkaran 7,6,5 dan 4 yang menggambarkan kepribadian manusia tadi adalah daerah lingkaran 3. hubungan yang berdasarkan cinta dan kemesraan dan juga rasa untuk bisa berbakti secara penuh dan mutlak, merupakan suatu kebutuhan fundamental dalam hidup manusia.
Banyak orang yang masih mempersoalkan perbedaan antara kebudayaan barat dan kebudayaan timur. padahal konsep itu berasal dari orang eropa barat dalam zaman ketika mereka berexpansi menjelajahi dunia, menguasai wilayah luas di Afrika, Asia, dan Oseania, dan memantapkan pemerintah pemerintah jajahan mereka dimana mana, semua kebudayaan diluar kebudayaan mereka di eropa barat disebutkan kebudayaan timur, sebagai lawannya kebudayaan mereka sendiri yang mereka sebut kebudayaan barat. ( hal : 16-18 )
Pengertian Kebudayaan
Kebudayaan jika di kaji dari asal kata bahasa sansekerta berasal dari kata budhayah yang berarti budi atau akal. Dalam bahasa latin, kebudayaan berasal dari kata colere, yang berarti mengolah tanah. Jadi kebudayaan secara umum dapat di artikan sebagai segala sesuatu yang di hasilkan oleh akal budi ( pikiran ) manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah atau tempat tinggalnya atau dapat pula diartikan segala usaha manusia untuk dapat melangsungkan dan mempertahankan hidupnya di dalam lingkungannya.
Seorang antropolog yaitu E.B Tylor ( 1871 ) mendefinisikan kebudayaan sebagai berikut :
Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang di dapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.( hal : 20 - 21 )
Unsur - Unsur Kebudayaan
Yang dimaksud unsur disini adalah apa saja sesungguhnya kebudayaan itu, sehingga kebudayaan disini lebih mengandung makna totalitas dari pada sekedar penjumlahan unsur - unsur yang terdapat di dalamnya.
kebudayaan setiap bangsa atau masyarakat terdiri dari unsur-unsur besar maupun unsur-unsur kecil yang merupakan bagian dari suatu kebulatan yang bersifat sebagai kesatuan. misalnya dalam kebudayaan indonesia dapat di jumpai unsur besar seperti umpanya majelis permusyawaratan rakyat disamping unsur - unsur kecil seperti sisir, kancing, baju, peniti, dan lain-lainnya yang di jual di pinggir jalan.
C.Kluckhohn di dalam karyanya berjudul universal categories of culture mengemukakan, bahwa ada tujuh unsur kebudayaan universal, yaitu :
Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu :
Kebudayaan sebagai karya manusia memiliki sistem nilai, menurut C.Kluckhohn dalam karyanya variations in value orientation ( 1961 ) sistem nilai budaya dalam semua kebudayaan di dunia, secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia, yaitu :
1. Hakekat Hidup Manusia
hakekat untuk setiap kebudayaan berbeda secara ekstern, ada yg berusaha untuk memadamkan hidup, ada pula yang dengan pola-pola kelakuan tertentu mengangap hidup sebagai suatu hal yang baik.
2. Hakekat Karya Manusia
Setiap kebudayaan hakekatnya berbeda-beda, diantaranya ada yang beranggapan bahwa karya
bertujuan untuk hidup, karya memberikan kedudukan atau kehormatan.
3. Hakekat Waktu Manusia
Hakekat waktu untuk setiap kebudayaan berbeda ada yang berpandangan mementingkan orientasi masa
lampau, ada pula yang berpandangan untuk masa kini atau masa yang akan datang.
4. Hakekat Alam Manusia
Ada kebudayaan yang menganggap manusia harus mengeskploitasi alam atau memanfaatkan alam
semaksimal mungkin .
5. Hakekat Hubungan Manusia
Dalam hal ini ada yang mementingkan hubungan manusia dengan manusia, baik secara horizontal maupun
secara vertikal. ( hal : 25 - 26 )
Perubahan Kebudayaan
masyarakat dan kebudayaan dimana pun selalu dalam keadaan berubah, sekalipun masyarakat dan kebudayaan primitip yang terisolasi dari berbagai hubungan dalam masyarakat lainnya.
Tidak ada kebudayaan yang statis, semua kebudayaan mempunyai dinamika dan gerak. Gerak kebudayaan sebenarnya adalah gerak manusia yang hidup dalam masyarakat yang menjadi wadah kebudayaan tadi.
perubahan selain karena jumlah penduduk dan komposisinya juga karena adanya difusi kebudayaan, penemuan-penemuan baru, khususnya teknologi dan inovasi.
Perubahan Sosial adalah segala perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk di dalam nilai nilai sikap-sikap, pola perilaku diantara kelompok-kelompok masyarakat.
Perubahan Kebudayaan ialah perubahan yang terjadi dalam sistem ide yang dimiliki bersama oleh para warga masyarakat atau sejumlah warga masyarakat yang bersangkutan, antara lain aturan-aturan, norma-norma yang di gunakan sebagai pegangan dalam kehidupan juga teknologi, selera, rasa keindahan dan bahasa. ( hal : 26 - 27 )
Kaitan Manusia Dan Kebudayaan
secara umum, manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan, dan kebudayaan merupakan objek yang dilaksanakan manusia.
Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan di nilai sebagai dwitunggal, maksudnya bahwa walaupun kedua nya berbeda tetapi keduanya merupakan satu kesatuan.
dengan demikian dapat disimpulkan manusia tidak dapat dilepaskan dari kebudayaan, karena kebudayaan itu perwujudan dari manusia itu sendiri. ( hal : 28 - 29 )
KEBUDAYAAN MALUKU
Provinsi maluku berdiri pada tanggal 1 juli 1958 dengan dasar hukum UU No. 20/1958. terletak di kepulauan maluku pada posisi 5 LU - 9 LS dan 122-136 BT. luas provinsi maluku 851.000 km, jumlah penduduk 2,088.516 jiwa ( sensus. 1990), dengan ibu kota Ambon.
LAMBANG PROVINSI MALUKU
lambang provinsi maluku berbentuk perisai bersudut tiga. di dalam nya terdapat gambar daun sagu dan daun kelapa, mutiara, pala dan cengkih, tombak, gunung, laut, dan perahu. Sagu merupakan makanan pokok masyarakat daerah maluku. kelapa merupakan hasil bumi yang terdapat di maluku. Tombak simbul ksatria. Gunung merupakan simbol kekayaan hasil hutan yang berlimpah. sedangkan laut dan perahu merupakan simbol persatuan dan kesatuan yang abadi. Di dalamnya terdapat pula motto siwa lima, yang artinya milik bersama. provinsi maluku terdiri atas 8 kabupaten/kota.
NAMA ALAT MUSIK DAERAH MALUKU
Manusia merupakan kumpulan dari berbagai sistem fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energi ( ilmu fisika ), manusia merupakan makluk biologis yang tergolong dalam golongan mahluk mamalia ( biologi ). dalam ilmu-ilmu sosial, manusia merupakan mahluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan, sering di sebut homo economicus ( ilmu ekonomi ).
( hal : 12-13 )
Pengertian Hakekat Manusia
Hakekat manusia :
- mahluk ciptaan tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.
- mahluk ciptaan tuhan yang paling sempurna, jika di bandingkan dengan mahluk lainnya.
- mahluk biokultular, yaitu mahluk hayati yang budayawi.
- mahluk ciptaan tuhan yang terkait dengan lingkungan ( ekologi ), mempunyai kwalitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya.( hal : 14-15 )
Ilmu psikologi yang memang berasal dan timbul dalam masyarakat barat, dimana konsep individu itu mengambil tempat yang amat penting, biasanya menganalisis jiwa manusia dengan terlampau banyak menekan kepada pembatas konsep individu sebagai kesatuan analisis tersendiri.
Menurut Francis L.K.Hsu, mahluk manusia masih memerlukan suatu daerah isi jiwa tambahan untuk memuaskan suatu kebutuhan rohaniah yang bersifat fundamental dalam hidup manusia. Daerah isi jiwa tambahan terhadap lingkaran-lingkaran 7,6,5 dan 4 yang menggambarkan kepribadian manusia tadi adalah daerah lingkaran 3. hubungan yang berdasarkan cinta dan kemesraan dan juga rasa untuk bisa berbakti secara penuh dan mutlak, merupakan suatu kebutuhan fundamental dalam hidup manusia.
Banyak orang yang masih mempersoalkan perbedaan antara kebudayaan barat dan kebudayaan timur. padahal konsep itu berasal dari orang eropa barat dalam zaman ketika mereka berexpansi menjelajahi dunia, menguasai wilayah luas di Afrika, Asia, dan Oseania, dan memantapkan pemerintah pemerintah jajahan mereka dimana mana, semua kebudayaan diluar kebudayaan mereka di eropa barat disebutkan kebudayaan timur, sebagai lawannya kebudayaan mereka sendiri yang mereka sebut kebudayaan barat. ( hal : 16-18 )
Pengertian Kebudayaan
Kebudayaan jika di kaji dari asal kata bahasa sansekerta berasal dari kata budhayah yang berarti budi atau akal. Dalam bahasa latin, kebudayaan berasal dari kata colere, yang berarti mengolah tanah. Jadi kebudayaan secara umum dapat di artikan sebagai segala sesuatu yang di hasilkan oleh akal budi ( pikiran ) manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah atau tempat tinggalnya atau dapat pula diartikan segala usaha manusia untuk dapat melangsungkan dan mempertahankan hidupnya di dalam lingkungannya.
Seorang antropolog yaitu E.B Tylor ( 1871 ) mendefinisikan kebudayaan sebagai berikut :
Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang di dapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.( hal : 20 - 21 )
Unsur - Unsur Kebudayaan
Yang dimaksud unsur disini adalah apa saja sesungguhnya kebudayaan itu, sehingga kebudayaan disini lebih mengandung makna totalitas dari pada sekedar penjumlahan unsur - unsur yang terdapat di dalamnya.
kebudayaan setiap bangsa atau masyarakat terdiri dari unsur-unsur besar maupun unsur-unsur kecil yang merupakan bagian dari suatu kebulatan yang bersifat sebagai kesatuan. misalnya dalam kebudayaan indonesia dapat di jumpai unsur besar seperti umpanya majelis permusyawaratan rakyat disamping unsur - unsur kecil seperti sisir, kancing, baju, peniti, dan lain-lainnya yang di jual di pinggir jalan.
C.Kluckhohn di dalam karyanya berjudul universal categories of culture mengemukakan, bahwa ada tujuh unsur kebudayaan universal, yaitu :
- sistem religi ( sistem kepercayaan )
- sistem organisasi kemasyarakatan
- sistem pengetahuan
- sistem mata pencarian hidup dan sistem-sistem ekonomi
- sistem teknologi dan peralatan
- bahasa
- kesenian. ( hal : 22 - 23 )
Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu :
- Kompleks gagasan , konsep, dan pikiran manusia, wujud ini disebut sistem budaya, sifatnya abstrak, tidak dapat di lihat dan berpusat pada kepala-kepala manusia yang menganutnya, atau dengan perkataan lain, dalam pikiran warga masyarakat dimana kebudayaan bersangkutan hidup.
- Kompleks Aktivitas, berupa aktivitas manusia yang saling berinteraksi, berhubungan, serta bergaul satu dengan yang lain dari detik ke detik, dari hari ke hari, dari tahun ke tahun selalu menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan.
- Wujud Sebagai Benda, aktivitas manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari berbagai penggunaan peralatan sebagai hasil karya manusia untuk mencapai tujuannya. ( hal : 23 - 24 )
Kebudayaan sebagai karya manusia memiliki sistem nilai, menurut C.Kluckhohn dalam karyanya variations in value orientation ( 1961 ) sistem nilai budaya dalam semua kebudayaan di dunia, secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia, yaitu :
1. Hakekat Hidup Manusia
hakekat untuk setiap kebudayaan berbeda secara ekstern, ada yg berusaha untuk memadamkan hidup, ada pula yang dengan pola-pola kelakuan tertentu mengangap hidup sebagai suatu hal yang baik.
2. Hakekat Karya Manusia
Setiap kebudayaan hakekatnya berbeda-beda, diantaranya ada yang beranggapan bahwa karya
bertujuan untuk hidup, karya memberikan kedudukan atau kehormatan.
3. Hakekat Waktu Manusia
Hakekat waktu untuk setiap kebudayaan berbeda ada yang berpandangan mementingkan orientasi masa
lampau, ada pula yang berpandangan untuk masa kini atau masa yang akan datang.
4. Hakekat Alam Manusia
Ada kebudayaan yang menganggap manusia harus mengeskploitasi alam atau memanfaatkan alam
semaksimal mungkin .
5. Hakekat Hubungan Manusia
Dalam hal ini ada yang mementingkan hubungan manusia dengan manusia, baik secara horizontal maupun
secara vertikal. ( hal : 25 - 26 )
Perubahan Kebudayaan
masyarakat dan kebudayaan dimana pun selalu dalam keadaan berubah, sekalipun masyarakat dan kebudayaan primitip yang terisolasi dari berbagai hubungan dalam masyarakat lainnya.
Tidak ada kebudayaan yang statis, semua kebudayaan mempunyai dinamika dan gerak. Gerak kebudayaan sebenarnya adalah gerak manusia yang hidup dalam masyarakat yang menjadi wadah kebudayaan tadi.
perubahan selain karena jumlah penduduk dan komposisinya juga karena adanya difusi kebudayaan, penemuan-penemuan baru, khususnya teknologi dan inovasi.
Perubahan Sosial adalah segala perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk di dalam nilai nilai sikap-sikap, pola perilaku diantara kelompok-kelompok masyarakat.
Perubahan Kebudayaan ialah perubahan yang terjadi dalam sistem ide yang dimiliki bersama oleh para warga masyarakat atau sejumlah warga masyarakat yang bersangkutan, antara lain aturan-aturan, norma-norma yang di gunakan sebagai pegangan dalam kehidupan juga teknologi, selera, rasa keindahan dan bahasa. ( hal : 26 - 27 )
Kaitan Manusia Dan Kebudayaan
secara umum, manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan, dan kebudayaan merupakan objek yang dilaksanakan manusia.
Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan di nilai sebagai dwitunggal, maksudnya bahwa walaupun kedua nya berbeda tetapi keduanya merupakan satu kesatuan.
dengan demikian dapat disimpulkan manusia tidak dapat dilepaskan dari kebudayaan, karena kebudayaan itu perwujudan dari manusia itu sendiri. ( hal : 28 - 29 )
KEBUDAYAAN MALUKU
Provinsi maluku berdiri pada tanggal 1 juli 1958 dengan dasar hukum UU No. 20/1958. terletak di kepulauan maluku pada posisi 5 LU - 9 LS dan 122-136 BT. luas provinsi maluku 851.000 km, jumlah penduduk 2,088.516 jiwa ( sensus. 1990), dengan ibu kota Ambon.
LAMBANG PROVINSI MALUKU
lambang provinsi maluku berbentuk perisai bersudut tiga. di dalam nya terdapat gambar daun sagu dan daun kelapa, mutiara, pala dan cengkih, tombak, gunung, laut, dan perahu. Sagu merupakan makanan pokok masyarakat daerah maluku. kelapa merupakan hasil bumi yang terdapat di maluku. Tombak simbul ksatria. Gunung merupakan simbol kekayaan hasil hutan yang berlimpah. sedangkan laut dan perahu merupakan simbol persatuan dan kesatuan yang abadi. Di dalamnya terdapat pula motto siwa lima, yang artinya milik bersama. provinsi maluku terdiri atas 8 kabupaten/kota.
NAMA ALAT MUSIK DAERAH MALUKU
- Floit : Seruling Bambu
- Nafiri : Alat Musik Tiup
- Tifa : genderang kecil
- Totobuang : Sejenis talempong
- Burung Tantina
- Goro gorone
- Huhatee
- Kole-kole
- Mande-mande
- Ole sioh
- O Ulate
- Rasa Sayang -sayange
- Sarinande
- Tanase
- Tari Lanso merupakan tari pergaulan bagi segenap lapisan masyarakat maluku
- Tari Cakalele adalah tari perang yang melukiskan jiwa kepahlawanan yang gagah perkasa.
- Parang Salawaku
- Buku : diktat kuliah, widyo nugroho, achmad muchji, "ilmu budaya dasar" universitas gunadarma.
- Buku : RPUL,Drs. Satyo Adi, Penerbit : cv. bringin 55,Solo. hal : 64 - 94
Selasa, 01 April 2014
Bagi Yang Sudah SIAP "FELIX Y. SIAUW" "Udah Putusin Aja"
Pernikahan hanya memerlukan kemampuan bagi yang menjalankannya !!!
"wahai para pemuda! barang siapa diantara kalian berkemampuan untuk menikah, menikahlah, karena nikah itu lebih menundukan pandangan, dan lebih membentengi kemaluan. dan barang siapa belum mampu, hendaklah ia shaum ( puasa ), karena shaum itu dapat membentengi dirinya."
( HR Al-Bukhari dan Muslim )
" kemampuan yg di maksud di sini bukanlah dilihat dari harta, keturunan, atau status sosial, melainkan dari agama semata."
NAH, apa yang kita bisa dengar dari aktivis - aktivis pacaran yang sebetulnya sudah cukup umur dan cukup mampu untuk menikah, namun masih menunda Pernikahan ???
" ngomong sih mudah, SAYA SERIUS KOK, cuma modalnya belum ada" ( Salah besar bila berfikir menikah itu terkait dengan modal. karena bila persiapan dikaitkan dengan modal, tak akan pernah ada kondisi siap menikah yg ideal, selalu saja ada sesuatu yang kurang !!!!! )
KEMARIN ....
"Belum lulus nih, nanti saja kalau sudah lulus ini kan amanah orangtua"
HARI INI ....
" Belum punya pekerjaan! mau kasih anak orang pake batu apa?"
BESOK ...
"Masih jadi kuli..untuk sendiri aja belum cukup,apalagi buat berdua"
LUSA......
"Gaji masih di bawah UMR! cuma cukup buat gali tutup lubang utang"
MINGGU DEPAN .....
"Belum punya kendaraan nanti kalau sudah menikah susah kalau gk ada kendaraan"
BULAN DEPAN ....
"Belum punya rumah,masak sudah menikah masih ngontrak terus kerjaannya ?"
TAHUN DEPAN ....
"WAH, barusan kena pecat saya"
KESIAPAN itu berarti tanpa alasan. bila tahu belum siap, mengapa harus mendahulukan pacaran ?? ketahuan banget kan kalau hanya ingin mendapatkan kenikmatan, tapi menolak tanggung jawabnya !!!!!!!!!
Perlu di ketahui juga, menikah itu bukan hitungan matematik, dimana satu ditambah satu sama dengan dua. Rezeki Allah selalu bersama kedua insan yang menikah karena allah, menikah karena ingin hubungan HALAL ......
KARENA ITULAH RASULULLAH SAW SYARATKAN MAMPU ADALAH MENGERTI ISLAM ......
NAFKAH bukanlah syarat menikah, ia adalah kewajiban yang harus di penuhi lelaki setelah menikah !!!!
" Karena dengan memahami islam, lelaki pasti penuh tanggung jawab, lelaki yang memahami islam tidak akan melalaikan kewajibannya mencari nafkah dan tidak menelantrakan istri nya kelak.dan istrinya pun akan bersabar dalam membantu mencari nafkah dan menyemangati nya. keduanya tidak berhenti memohon dan meminta kepada Allah agar mencukupi dunia mereka dengan ibadah wajib maupun sunnah. keluarga semisal ini mana mungkin allah tiada memberikan bantuan, dan memampukan mereka?
Bila sudah dinasehati begini, dia masih menunda PERNIKAHAN, ya berati harus terima bila dia belum siap untuk jenjang pernikahan. dan bila belum siap, hanya ada satu pilihan !!!
#UDAH PUTUSIN AJA#
"wahai para pemuda! barang siapa diantara kalian berkemampuan untuk menikah, menikahlah, karena nikah itu lebih menundukan pandangan, dan lebih membentengi kemaluan. dan barang siapa belum mampu, hendaklah ia shaum ( puasa ), karena shaum itu dapat membentengi dirinya."
( HR Al-Bukhari dan Muslim )
" kemampuan yg di maksud di sini bukanlah dilihat dari harta, keturunan, atau status sosial, melainkan dari agama semata."
NAH, apa yang kita bisa dengar dari aktivis - aktivis pacaran yang sebetulnya sudah cukup umur dan cukup mampu untuk menikah, namun masih menunda Pernikahan ???
" ngomong sih mudah, SAYA SERIUS KOK, cuma modalnya belum ada" ( Salah besar bila berfikir menikah itu terkait dengan modal. karena bila persiapan dikaitkan dengan modal, tak akan pernah ada kondisi siap menikah yg ideal, selalu saja ada sesuatu yang kurang !!!!! )
KEMARIN ....
"Belum lulus nih, nanti saja kalau sudah lulus ini kan amanah orangtua"
HARI INI ....
" Belum punya pekerjaan! mau kasih anak orang pake batu apa?"
BESOK ...
"Masih jadi kuli..untuk sendiri aja belum cukup,apalagi buat berdua"
LUSA......
"Gaji masih di bawah UMR! cuma cukup buat gali tutup lubang utang"
MINGGU DEPAN .....
"Belum punya kendaraan nanti kalau sudah menikah susah kalau gk ada kendaraan"
BULAN DEPAN ....
"Belum punya rumah,masak sudah menikah masih ngontrak terus kerjaannya ?"
TAHUN DEPAN ....
"WAH, barusan kena pecat saya"
KESIAPAN itu berarti tanpa alasan. bila tahu belum siap, mengapa harus mendahulukan pacaran ?? ketahuan banget kan kalau hanya ingin mendapatkan kenikmatan, tapi menolak tanggung jawabnya !!!!!!!!!
Perlu di ketahui juga, menikah itu bukan hitungan matematik, dimana satu ditambah satu sama dengan dua. Rezeki Allah selalu bersama kedua insan yang menikah karena allah, menikah karena ingin hubungan HALAL ......
KARENA ITULAH RASULULLAH SAW SYARATKAN MAMPU ADALAH MENGERTI ISLAM ......
NAFKAH bukanlah syarat menikah, ia adalah kewajiban yang harus di penuhi lelaki setelah menikah !!!!
" Karena dengan memahami islam, lelaki pasti penuh tanggung jawab, lelaki yang memahami islam tidak akan melalaikan kewajibannya mencari nafkah dan tidak menelantrakan istri nya kelak.dan istrinya pun akan bersabar dalam membantu mencari nafkah dan menyemangati nya. keduanya tidak berhenti memohon dan meminta kepada Allah agar mencukupi dunia mereka dengan ibadah wajib maupun sunnah. keluarga semisal ini mana mungkin allah tiada memberikan bantuan, dan memampukan mereka?
Bila sudah dinasehati begini, dia masih menunda PERNIKAHAN, ya berati harus terima bila dia belum siap untuk jenjang pernikahan. dan bila belum siap, hanya ada satu pilihan !!!
#UDAH PUTUSIN AJA#
UDAH PUTUSIN AJA " FELIX Y. SIAUW"
Jika cinta bergantung pada PARAS | waktu akan memutuskan cinta seiring bertambah usia...
Jika cinta di sandarkan pada harta | mekanisme pasar akan menentukan pasang surutnya cinta..
Jika cinta di mulai dari kagum | seiring kedekatan, cinta akan hilang karena terbiasa ..
Jika cinta diretas dengan kasian | cinta takkan bertahan dalam senang, lekang di makan bahagia..
Cinta punya banyak pintu, yg terbaik memang klise | mencintai karena Allah, mencintainya karena Allah mencintainya ..
Dengan jaminan "cinta karena Allah" setiap helaan nafas kehidupan pastilah sama | mengalir syahdu dalam kenal cinta yang dibatasi Allah ..
Dengan jaminan " cinta karena Allah" cinta akan bertahan selama Allah ada | karena dia yang menjaminnya, dan menyuburkannya ..
Cukup "cinta karena Allah" dua insan yg tak pernah jumpa akan selaras | tak perlu banyak cakap maksiat setara pacaran namun miskin isi
Hanya "cinta karena Allah" yg mampu membuat suami segarang apapun tunduk patuh | hanya karena ucapan istri "Rasulullah Saw " begini dan begitu ..
Hanya "cinta karena Allah" yg dapat membuat keluh kesah istri berubah jadi senyum | saat dikatakan "Rasulullah Saw" memerintah istri begini dan begitu...
Ya, ALLAH, aku mencintai mereka karena mu | karenanya aku tinggalkan mereka dalam peraduan di bawah pengawasan mu dan rahmatmu
Semoga Jadi Bahan untuk renungan, baiknya kita menyegerakan untuk menikah, agar hubungan kita halal dan semua harus di awali cinta karena allah :)
Jika cinta di sandarkan pada harta | mekanisme pasar akan menentukan pasang surutnya cinta..
Jika cinta di mulai dari kagum | seiring kedekatan, cinta akan hilang karena terbiasa ..
Jika cinta diretas dengan kasian | cinta takkan bertahan dalam senang, lekang di makan bahagia..
Cinta punya banyak pintu, yg terbaik memang klise | mencintai karena Allah, mencintainya karena Allah mencintainya ..
Dengan jaminan "cinta karena Allah" setiap helaan nafas kehidupan pastilah sama | mengalir syahdu dalam kenal cinta yang dibatasi Allah ..
Dengan jaminan " cinta karena Allah" cinta akan bertahan selama Allah ada | karena dia yang menjaminnya, dan menyuburkannya ..
Cukup "cinta karena Allah" dua insan yg tak pernah jumpa akan selaras | tak perlu banyak cakap maksiat setara pacaran namun miskin isi
Hanya "cinta karena Allah" yg mampu membuat suami segarang apapun tunduk patuh | hanya karena ucapan istri "Rasulullah Saw " begini dan begitu ..
Hanya "cinta karena Allah" yg dapat membuat keluh kesah istri berubah jadi senyum | saat dikatakan "Rasulullah Saw" memerintah istri begini dan begitu...
Ya, ALLAH, aku mencintai mereka karena mu | karenanya aku tinggalkan mereka dalam peraduan di bawah pengawasan mu dan rahmatmu
Semoga Jadi Bahan untuk renungan, baiknya kita menyegerakan untuk menikah, agar hubungan kita halal dan semua harus di awali cinta karena allah :)
Rabu, 26 Maret 2014
BROKEN HOME
Disini gw cuma ingin membahas seputar anak - anak Broken Home ....
mungkin ini hanya sebuah pembahasan ringan, gw punya beberapa sahabat dan mereka salah satu anak - anak yang keluarganya broken home, gw suka bertanya pada mereka ketika orangtua nya bercerai dan ayahnya menikah lagi apakah mereka bisa akrab dengan ibu tiri nya dan rata - rata mereka menjawab sangat tidak menyukai ibu tiri nya.
temen gw ketika di hadapkan dalam situasi orang tua nya bercerai mereka ada yang bandel dan ada juga yang tetap baik menjalani hidupnya, dan gw tipikal orang yang suka, ketika lo di hadapkan di posisi orang tua lo harus bercerai, kenapa lo sebagai anak harus merusak hidup lo, dari pada lo merusak hidup lo, meningan lo kuatin ibu lo karena mereka pasti berada di posisi tertekan apalagi perceraian di karenakan ayah lo selingkuh !!!!!
tetapi untungnya temen - temen gw yg broken home mereka rata - rata menjalani hidupnya dengan baik, membantu ibu nya dan bekerja keras untuk membahagiakan ibunya itu merupakan tidakan yang baik, jangan karena orangtua kita bercerai kita merusak diri kita, justru kita harus menguatkan ibu kita, mereka yg paling terluka, mereka butuh support !!!
buatlah ibu kita merasa tenang dan nyaman berada di samping kita, karena mereka pasti tidak akan merasa sedih karena masih ada anak-anak mereka yang bersamanya......
jadi, guys jangan merusak diri kalian karena perceraian orangtua, jgn bertindak bodoh, itu mungkin sudah menjadi takdir, dan ketika orangtua kita di hadapkan dalam situasi tersebut, kita harus saling menguatkan, terutama ke ibu kita, jika ayah kita yang salah.
tidak ada satu pun, seseorang anak yang ingin orangtuanya bercerai, tetapi jika memang sudah tidak bisa di selamatkan lagi, kita harus menerima keputusan mereka, mungkin memang itu yang terbaik.....
teruslah berfikir positif, jgn perceraian orangtua menjadi beban, apalagi ketika kita sudah dewasa, berfikir lah untuk membahagiakan orangtua kita, meskipun mereka sudah tidak bersama :)
mungkin ini hanya sebuah pembahasan ringan, gw punya beberapa sahabat dan mereka salah satu anak - anak yang keluarganya broken home, gw suka bertanya pada mereka ketika orangtua nya bercerai dan ayahnya menikah lagi apakah mereka bisa akrab dengan ibu tiri nya dan rata - rata mereka menjawab sangat tidak menyukai ibu tiri nya.
temen gw ketika di hadapkan dalam situasi orang tua nya bercerai mereka ada yang bandel dan ada juga yang tetap baik menjalani hidupnya, dan gw tipikal orang yang suka, ketika lo di hadapkan di posisi orang tua lo harus bercerai, kenapa lo sebagai anak harus merusak hidup lo, dari pada lo merusak hidup lo, meningan lo kuatin ibu lo karena mereka pasti berada di posisi tertekan apalagi perceraian di karenakan ayah lo selingkuh !!!!!
tetapi untungnya temen - temen gw yg broken home mereka rata - rata menjalani hidupnya dengan baik, membantu ibu nya dan bekerja keras untuk membahagiakan ibunya itu merupakan tidakan yang baik, jangan karena orangtua kita bercerai kita merusak diri kita, justru kita harus menguatkan ibu kita, mereka yg paling terluka, mereka butuh support !!!
buatlah ibu kita merasa tenang dan nyaman berada di samping kita, karena mereka pasti tidak akan merasa sedih karena masih ada anak-anak mereka yang bersamanya......
jadi, guys jangan merusak diri kalian karena perceraian orangtua, jgn bertindak bodoh, itu mungkin sudah menjadi takdir, dan ketika orangtua kita di hadapkan dalam situasi tersebut, kita harus saling menguatkan, terutama ke ibu kita, jika ayah kita yang salah.
tidak ada satu pun, seseorang anak yang ingin orangtuanya bercerai, tetapi jika memang sudah tidak bisa di selamatkan lagi, kita harus menerima keputusan mereka, mungkin memang itu yang terbaik.....
teruslah berfikir positif, jgn perceraian orangtua menjadi beban, apalagi ketika kita sudah dewasa, berfikir lah untuk membahagiakan orangtua kita, meskipun mereka sudah tidak bersama :)
"ASOT" armin van burren
Akhirnya corat coret blog lagi nih !!
berawal dari rasa penasaran, jujur aja nih, gw bukan anak gaul, dan gw punya pacar yang super gaul abieees sebut saja dengan inisial "F" heheheeeee
dulunya pacar gw itu suka banget dungem, dan jujur aja gw gak suka sama cowok yang hoby dugem karena banyak hal negatif yang gw denger, terutama gw banyak dapet petuah dari kakak cowok gw dan sahabat-sahabat cowok, baru gw ngomong " mas, gw mau tau dong tempat dugem itu kaya apa ? " lalu kakak gw jawab dengan nada marah " gak usah deh lo tau tempat-tempat kaya gitu, gak baik". akhirnya gw menghentikan rasa penasaran gw itu dan udah gak mau tau tempat dugem itu kaya apa !!!
dan kembali ke pacar gw, pacar gw kan gaul banget nih, dan semenjak pacaran sama gw, doi udah gak pernah dugem lagi, karena doi tau banget gw gak suka sama cowok yg suka dugem, yang hoby hura-hura dan ngabisin duit buat beli minuman keras, itu amat sangat tidak baik.
tapi pada suatu ketika pada tanggal 15 Maret 2014 ada acara asot nih, itu acara dugem "rave party" yang dateng DJ Luar "armin van burren, dkk " pacar gw itu ng'fans banget sama armin dan dia pingin banget nonton armin karena baru kedua kali armin dateng ke indonesia, otomatis karena gw sosok pacar yang baik hati, gw izinin buat dateng ke acara "rave party" itu dengan satu syarat, gw harus ikut kalo engga, gw gak bakal ngijinin pacar gw dugem, dan itu untuk terakhir dia ngerasain dugem lagi.
akhirnya pacar gw pun menyetujui, gw di ajak keacara "rave party" itu, yang acaranya di selenggarakan di pantai carnaval ancol, kesan pertama gw dateng ke acara "rave party" itu shooccckk bangeeeet !!!!
mau tau kenapa, pertama cewek"nya pada pake baju seksi" abieeesss, pake celana hot pan yg hampir pantatnya keliatan dan dengan atasan BH kemana mana, baju nya pada kekurangan bahan, ada juga yg gak pake BRA sama sekali Luar biasa, sontak perasaan campur aduk , dan langsung mikir " OH GINI TOH PERGAULAN PACAR GW " dan pacar gw bilang kalo acara "rave party" aku baru pertama kali kesini, biasanya kalo di tempat dugem pada pake baju formal. ungkap pacar gw seperti itu, dan gw cuma diam dan kesal, dalam hati gw cukup ngomong " ini bukan dunia gw, gw gak suka tempat seperti ini, terlalu bebas " dan meskipun gw agak menyesal karena merusak suasana, pdhl pacar gw itu cuma niat nonton armin aja, tapi ketika disana gw nangis karena gak tahan suasana nya dan ngantuk, gw tidak pernah tidur malem ketika disana baru menunjukan pukul 10.00 malam gw udah ngantuk banget, dan acaranya itu sampe jam 04.00 pagi, bayangkan gimana gw gak uring"an, dan untung nya pacar gw mengerti sekali kondisi gw dan dia tau gw gak nyaman di tempat tersebut,, akhirnya kita menjauh dari keramayan orang, dan gw duduk diem sambil merhatiin orang yang joget" dan ada juga yang pingsan karena mabok, tapi itu cukup pengalaman dalam hidup gw sekali dalam seumur hidup. dan pacar gw engga boleh dateng ketempat - tempat seperti itu lagi, karena kita menjalin hubungan yang serius, gw gak mau punya suami yang suka dugem, gw mau punya calon suami yang bisa menuntun gw ke arah yang lebih baik.
dan pada akhirnya gw udah gak penasaran lagi, memang bener bukan hal yang baik buat gw dateng ketempat itu karena bukan dunia gw..................
berawal dari rasa penasaran, jujur aja nih, gw bukan anak gaul, dan gw punya pacar yang super gaul abieees sebut saja dengan inisial "F" heheheeeee
dulunya pacar gw itu suka banget dungem, dan jujur aja gw gak suka sama cowok yang hoby dugem karena banyak hal negatif yang gw denger, terutama gw banyak dapet petuah dari kakak cowok gw dan sahabat-sahabat cowok, baru gw ngomong " mas, gw mau tau dong tempat dugem itu kaya apa ? " lalu kakak gw jawab dengan nada marah " gak usah deh lo tau tempat-tempat kaya gitu, gak baik". akhirnya gw menghentikan rasa penasaran gw itu dan udah gak mau tau tempat dugem itu kaya apa !!!
dan kembali ke pacar gw, pacar gw kan gaul banget nih, dan semenjak pacaran sama gw, doi udah gak pernah dugem lagi, karena doi tau banget gw gak suka sama cowok yg suka dugem, yang hoby hura-hura dan ngabisin duit buat beli minuman keras, itu amat sangat tidak baik.
tapi pada suatu ketika pada tanggal 15 Maret 2014 ada acara asot nih, itu acara dugem "rave party" yang dateng DJ Luar "armin van burren, dkk " pacar gw itu ng'fans banget sama armin dan dia pingin banget nonton armin karena baru kedua kali armin dateng ke indonesia, otomatis karena gw sosok pacar yang baik hati, gw izinin buat dateng ke acara "rave party" itu dengan satu syarat, gw harus ikut kalo engga, gw gak bakal ngijinin pacar gw dugem, dan itu untuk terakhir dia ngerasain dugem lagi.
akhirnya pacar gw pun menyetujui, gw di ajak keacara "rave party" itu, yang acaranya di selenggarakan di pantai carnaval ancol, kesan pertama gw dateng ke acara "rave party" itu shooccckk bangeeeet !!!!
mau tau kenapa, pertama cewek"nya pada pake baju seksi" abieeesss, pake celana hot pan yg hampir pantatnya keliatan dan dengan atasan BH kemana mana, baju nya pada kekurangan bahan, ada juga yg gak pake BRA sama sekali Luar biasa, sontak perasaan campur aduk , dan langsung mikir " OH GINI TOH PERGAULAN PACAR GW " dan pacar gw bilang kalo acara "rave party" aku baru pertama kali kesini, biasanya kalo di tempat dugem pada pake baju formal. ungkap pacar gw seperti itu, dan gw cuma diam dan kesal, dalam hati gw cukup ngomong " ini bukan dunia gw, gw gak suka tempat seperti ini, terlalu bebas " dan meskipun gw agak menyesal karena merusak suasana, pdhl pacar gw itu cuma niat nonton armin aja, tapi ketika disana gw nangis karena gak tahan suasana nya dan ngantuk, gw tidak pernah tidur malem ketika disana baru menunjukan pukul 10.00 malam gw udah ngantuk banget, dan acaranya itu sampe jam 04.00 pagi, bayangkan gimana gw gak uring"an, dan untung nya pacar gw mengerti sekali kondisi gw dan dia tau gw gak nyaman di tempat tersebut,, akhirnya kita menjauh dari keramayan orang, dan gw duduk diem sambil merhatiin orang yang joget" dan ada juga yang pingsan karena mabok, tapi itu cukup pengalaman dalam hidup gw sekali dalam seumur hidup. dan pacar gw engga boleh dateng ketempat - tempat seperti itu lagi, karena kita menjalin hubungan yang serius, gw gak mau punya suami yang suka dugem, gw mau punya calon suami yang bisa menuntun gw ke arah yang lebih baik.
dan pada akhirnya gw udah gak penasaran lagi, memang bener bukan hal yang baik buat gw dateng ketempat itu karena bukan dunia gw..................
Jumat, 14 Maret 2014
KEBUDAYAAN SUATU DAERAH
KEBUDAYAAN TURKEY
turki kaya dengan kepelbagian budaya yang berupa campuran pelbagai unsur tradisi dan budaya turkik oguz, anatolia, uthmaniyyah ( yang berupa kesinambungan budaya yunanu-rom dan islam ) dan barat, bermula dengan Pembaratan Empayar Uthmaniyyah dan masih berterusan hingga kini. Campuran ini berpunca daripada hasil pertemuan kaum dan budaya Turki dengan kaum-kaum yang tinggal di laluan mereka sewaktu berhijrah dari Asia Tengah ke Barat. Setelah Turki berjaya dalam transformasi daripada bekas Empayar Uthmaniyyah yang berasaskan agama kepada negara moden yang amat menekankan pemisahan agama dan kerajaan, maka munculnya banyak lagi gaya kesenian di negara ini. Pada zaman awal republik, kerajaan melaburkan banyak sumber kepada bidang seni halus, dengan membuka muzium, teater, dewan opera dan sebagainya. Pelbagai faktor sejarah memainkan peranan-peranan penting dalam membentuk jati diri Turki moden. Kebudayaan Turki merupakah hasil usaha membina negara Barat yang "moden" sambil memelihara nilai-nilai tradisional dan sejarah.
Muzik dan sastera merupakan contoh terbaik campuran pengaruh budaya yang terhasil daripada interaksi antara Empayar Uthmaniyyah dan dunia Islam dengan Eropah, maka menyumbang kepada adunan tradisi Turkik, Islam dan Eropah in modern-day Turkish music and literary arts. Kesusasteraan Turki banyak dipengaruhi oleh kesusasteraan Parsi dan Arab sepanjang zaman Uthmaniyyah, tetapi menjelang akhir zaman itu, khususnya selepas zaman Tanzimat, kesan tradisi rakyat Turki dan sastera Eropah makin terasa. Campuran pengaruh budaya didramakan, sebagai contoh, dalam bentuk "lambang baru pertembungan dan perselangan budaya" yang dilaksanakan dalam karya-karya Orhan Pamuk, pemenang Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan 2006. Menurut hasil tinjauan awam Konda, 70% rakyat Turki tidak pernah membaca buku.
Unsur-unsur seni bina yang terdapat di Turki juga bukti kepada campuran unik tradisi-tradisi yang mempengaruhi negara ini selama berabad-abad lamanya. Selain unsur-unsur Byzantium, juga terdapat banyak tinggalan seni bina Uthmaniyyah dengan campuran tradisi setempat dan Islam yang tersergam indah di merata negara, di samping juga beberapa bekas wilayah Uthmaniyyah. Mimar Sinan disanjungi sebagai jurubina terunggul pada zaman klasik seni bina Uthmaniyyah. Sejak abad ke-18, seni bina Turki semakin dipengaruhi oleh gaya Barat, terutamanya di Istanbul di mana letaknya bangunan-bangunan lama seperti Istana Dolmabahçe dan Çırağan terletak seiring dengan pencakar langit moden, semuanya melambangkan tradisi berbeza.
Bahasa
bahasa turki ialah satu-satunya bahasa resmi di seluruh turki, sukar juga untuk mecari data yang boleh di percayai tentang penghuraian bahasa penduduk. menurut CIA, bahasa turki di tuturkan 70%-75% orang dan bahasa kurdi pula oleh kira-kira 18% orang. penyiar awam menyiarkan rancangan dalam bahasa setempat dan logat daerah arab, bosnia, adyghe, dan kurdi selama beberapa jam seminggu.
Agama
Turki ialah sebuah negara sekular tanpa sebarang agama rasmi, perlembagaan turki, menjamin kebebasan beragama dan berfikir. islam merupakan agama yang dominan di turki karena dianuti oleh sekitar 97% penduduknya.
Turkish Dance
Tari turki mengacu pada tarian rakyat turki. di antara perbatasan eropa dan timur tengah, menghadapi tiga laut, rute perdagangan penting, turki memiliki budaya kuno dan rumit, tercermin dalam berbagai tarian nya, namun tradisi tari yang di dominasi adalah jenis tari baris. turki dibagi kedalam wilayah budaya, yang memiliki gaya tarian khas, trakya, marmara, dan karadeniz.
Type Tarian Turkish
Bar ( dance )
Dengan struktur dan pembentukan mereka, mereka adalah tarian yang dilakukan oleh kelompok-kelompok di tempat terbuka. Mereka menyebar, secara umum, lebih dari bagian timur Anatolia (Erzurum, Bayburt, Agri, Kars, Artvin dan Erzincan provinsi). Karakteristik pembentukan mereka adalah bahwa mereka melakukan side-by-side, tangan, bahu dan lengan-in-lengan. Pria dan wanita bar berbeda satu sama lain. Instrumen utama dari tarian bar kami davul dan zurna (pipa melengking). Kemudian, klarinet telah ditambahkan ke bar wanita. Langkah-langkah yang dominan di bar 5/8 dan 9/8. Kadang-kadang ukuran 6/8 dan 12/8 digunakan. Aksak 9/8 langkah-langkah yang juga merupakan langkah yang paling khas, khususnya, dari musik rakyat Turki diterapkan dengan struktur yang sangat berbeda dan menarik dalam tarian ini. Mereka biasanya mengenakan kostum saat mereka menari. Mereka selalu menari dengan bangga dan mereka berpaling tangan mereka karena mereka hop tari. Ini menarik banyak orang.
HalayFolk -dance ini , merupakan bagian dari tari Turki dan dilakukan untuk sebagian besar di Timur , Selatan - Timur dan Tengah Anatolia dan itu adalah salah satu tarian yang paling mencolok . Ini memiliki struktur sosok kaya kesederhanaan adalah simbol dari penciptaan dan orisinalitas rakyat tersebut . Unsur-unsur berirama tarian halay sangat kaya dan sebagian besar dilakukan dengan kombinasi drum zurna serta dengan Kaval ( pipa gembala ) , sipsi ( reed ) , cigirtma ( seruling ) atau baglama ( instrumen dengan tiga senar ganda dimainkan dengan plectrum ) atau dilakukan ketika lagu-lagu rakyat yang dinyanyikan.
HoronHoron The ( Yunani : Horos [ noun masculine , bentuk tunggal , nominatif ] ) , yang berasal dari kata Yunani choros (Yunani : ( ο ) Χορός ) berarti tari di kedua kuno dan modern Yunani, Turki : Horon , adalah gaya tari yang ditemukan di wilayah Laut Hitam , Turki sekarang modern. Tarian disebut Horon berasal dari kebudayaan Yunani dari daerah dan melingkar di alam , masing-masing ditandai dengan langkah singkat yang berbeda . Horon atau tari bulat adalah tarian rakyat khas daerah pesisir Laut Hitam dan bagian interiornya. Horons tampak sangat berbeda dari tarian rakyat di bagian lain negara dengan pembentukan mereka dari tempo , ritme dan ukuran . Horons dilakukan , secara umum , oleh kelompok-kelompok dan mengukur karakteristik mereka adalah 7/16 Untuk melodi mereka diberikan sangat cepat , sangat sulit untuk membuat mereka dengan setiap instrumen . Untuk alasan ini , render dengan drum dan zurna menjadi praktis . Melodies dari Horon dilakukan dengan tipe kecil zurna yang disebut ' cura ' . Selain itu, di bagian interior meniup instrumen seperti bagpipe mey (sekali lagi, zurna kecil ) dll Langkah-langkah lain yang digunakan adalah 2/4 , 5/8 dan 9/16 .
Zeybeks
Zeybeks , secara umum , tarian rakyat luas dari Anatolia Barat. Hal ini diberikan oleh satu orang atau dua atau oleh sekelompok orang dan perubahan nama misalnya sebagai ' Seymen ' di bagian tengah Anatolia . Tarian Zeybek terbentuk , secara umum , dari 9/8 langkah dan memiliki berbagai tempo seperti sangat lambat , lambat , cepat dan sangat cepat . Tarian Zeybek sangat lambat memiliki ukuran 9/2 , yang lambat 9/4 dan beberapa orang lain 9/8 . Tarian yang sangat cepat , misalnya , teke ( kambing ) tari terlihat di Burdur - wilayah Fethiye dapat dianggap sebagai tarian karakter Zeybek , mereka memiliki ukuran tradisional 9/16 Ada tarian rakyat lain bernama sebagai Bengi di wilayah Zeybek . Hal ini dilakukan lebih berbeda dari Zeybek dan telah mendapat fitur musik yang berbeda dan ukuran yang paling khas tari bengi adalah 9/8 . Khususnya di zeybeks lambat, instrumen tradisional kombinasi drum zurna . Penggunaan 2 drum dan 2 zurnas dalam kombinasi adalah tradisi , fungsi dari salah satu zurnas adalah pendampingan, dengan kata lain , ia menyertai melodi dengan nada konstan kedua. Terlepas dari drum - zurna , tiga ganda instrumen string baglama , reed , sumsum busur dll digunakan untuk tarian Zeybek cepat . Secara khusus, alat musik tradisional dari teke ( kambing ) wilayah tari reed .
Sumber : http://en.wikipedia.org/wiki/Turkish_dance
turki kaya dengan kepelbagian budaya yang berupa campuran pelbagai unsur tradisi dan budaya turkik oguz, anatolia, uthmaniyyah ( yang berupa kesinambungan budaya yunanu-rom dan islam ) dan barat, bermula dengan Pembaratan Empayar Uthmaniyyah dan masih berterusan hingga kini. Campuran ini berpunca daripada hasil pertemuan kaum dan budaya Turki dengan kaum-kaum yang tinggal di laluan mereka sewaktu berhijrah dari Asia Tengah ke Barat. Setelah Turki berjaya dalam transformasi daripada bekas Empayar Uthmaniyyah yang berasaskan agama kepada negara moden yang amat menekankan pemisahan agama dan kerajaan, maka munculnya banyak lagi gaya kesenian di negara ini. Pada zaman awal republik, kerajaan melaburkan banyak sumber kepada bidang seni halus, dengan membuka muzium, teater, dewan opera dan sebagainya. Pelbagai faktor sejarah memainkan peranan-peranan penting dalam membentuk jati diri Turki moden. Kebudayaan Turki merupakah hasil usaha membina negara Barat yang "moden" sambil memelihara nilai-nilai tradisional dan sejarah.
Muzik dan sastera merupakan contoh terbaik campuran pengaruh budaya yang terhasil daripada interaksi antara Empayar Uthmaniyyah dan dunia Islam dengan Eropah, maka menyumbang kepada adunan tradisi Turkik, Islam dan Eropah in modern-day Turkish music and literary arts. Kesusasteraan Turki banyak dipengaruhi oleh kesusasteraan Parsi dan Arab sepanjang zaman Uthmaniyyah, tetapi menjelang akhir zaman itu, khususnya selepas zaman Tanzimat, kesan tradisi rakyat Turki dan sastera Eropah makin terasa. Campuran pengaruh budaya didramakan, sebagai contoh, dalam bentuk "lambang baru pertembungan dan perselangan budaya" yang dilaksanakan dalam karya-karya Orhan Pamuk, pemenang Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan 2006. Menurut hasil tinjauan awam Konda, 70% rakyat Turki tidak pernah membaca buku.
Unsur-unsur seni bina yang terdapat di Turki juga bukti kepada campuran unik tradisi-tradisi yang mempengaruhi negara ini selama berabad-abad lamanya. Selain unsur-unsur Byzantium, juga terdapat banyak tinggalan seni bina Uthmaniyyah dengan campuran tradisi setempat dan Islam yang tersergam indah di merata negara, di samping juga beberapa bekas wilayah Uthmaniyyah. Mimar Sinan disanjungi sebagai jurubina terunggul pada zaman klasik seni bina Uthmaniyyah. Sejak abad ke-18, seni bina Turki semakin dipengaruhi oleh gaya Barat, terutamanya di Istanbul di mana letaknya bangunan-bangunan lama seperti Istana Dolmabahçe dan Çırağan terletak seiring dengan pencakar langit moden, semuanya melambangkan tradisi berbeza.
Bahasa
bahasa turki ialah satu-satunya bahasa resmi di seluruh turki, sukar juga untuk mecari data yang boleh di percayai tentang penghuraian bahasa penduduk. menurut CIA, bahasa turki di tuturkan 70%-75% orang dan bahasa kurdi pula oleh kira-kira 18% orang. penyiar awam menyiarkan rancangan dalam bahasa setempat dan logat daerah arab, bosnia, adyghe, dan kurdi selama beberapa jam seminggu.
Agama
Turki ialah sebuah negara sekular tanpa sebarang agama rasmi, perlembagaan turki, menjamin kebebasan beragama dan berfikir. islam merupakan agama yang dominan di turki karena dianuti oleh sekitar 97% penduduknya.
Turkish Dance
Tari turki mengacu pada tarian rakyat turki. di antara perbatasan eropa dan timur tengah, menghadapi tiga laut, rute perdagangan penting, turki memiliki budaya kuno dan rumit, tercermin dalam berbagai tarian nya, namun tradisi tari yang di dominasi adalah jenis tari baris. turki dibagi kedalam wilayah budaya, yang memiliki gaya tarian khas, trakya, marmara, dan karadeniz.
Type Tarian Turkish
Bar ( dance )
Dengan struktur dan pembentukan mereka, mereka adalah tarian yang dilakukan oleh kelompok-kelompok di tempat terbuka. Mereka menyebar, secara umum, lebih dari bagian timur Anatolia (Erzurum, Bayburt, Agri, Kars, Artvin dan Erzincan provinsi). Karakteristik pembentukan mereka adalah bahwa mereka melakukan side-by-side, tangan, bahu dan lengan-in-lengan. Pria dan wanita bar berbeda satu sama lain. Instrumen utama dari tarian bar kami davul dan zurna (pipa melengking). Kemudian, klarinet telah ditambahkan ke bar wanita. Langkah-langkah yang dominan di bar 5/8 dan 9/8. Kadang-kadang ukuran 6/8 dan 12/8 digunakan. Aksak 9/8 langkah-langkah yang juga merupakan langkah yang paling khas, khususnya, dari musik rakyat Turki diterapkan dengan struktur yang sangat berbeda dan menarik dalam tarian ini. Mereka biasanya mengenakan kostum saat mereka menari. Mereka selalu menari dengan bangga dan mereka berpaling tangan mereka karena mereka hop tari. Ini menarik banyak orang.
HalayFolk -dance ini , merupakan bagian dari tari Turki dan dilakukan untuk sebagian besar di Timur , Selatan - Timur dan Tengah Anatolia dan itu adalah salah satu tarian yang paling mencolok . Ini memiliki struktur sosok kaya kesederhanaan adalah simbol dari penciptaan dan orisinalitas rakyat tersebut . Unsur-unsur berirama tarian halay sangat kaya dan sebagian besar dilakukan dengan kombinasi drum zurna serta dengan Kaval ( pipa gembala ) , sipsi ( reed ) , cigirtma ( seruling ) atau baglama ( instrumen dengan tiga senar ganda dimainkan dengan plectrum ) atau dilakukan ketika lagu-lagu rakyat yang dinyanyikan.
HoronHoron The ( Yunani : Horos [ noun masculine , bentuk tunggal , nominatif ] ) , yang berasal dari kata Yunani choros (Yunani : ( ο ) Χορός ) berarti tari di kedua kuno dan modern Yunani, Turki : Horon , adalah gaya tari yang ditemukan di wilayah Laut Hitam , Turki sekarang modern. Tarian disebut Horon berasal dari kebudayaan Yunani dari daerah dan melingkar di alam , masing-masing ditandai dengan langkah singkat yang berbeda . Horon atau tari bulat adalah tarian rakyat khas daerah pesisir Laut Hitam dan bagian interiornya. Horons tampak sangat berbeda dari tarian rakyat di bagian lain negara dengan pembentukan mereka dari tempo , ritme dan ukuran . Horons dilakukan , secara umum , oleh kelompok-kelompok dan mengukur karakteristik mereka adalah 7/16 Untuk melodi mereka diberikan sangat cepat , sangat sulit untuk membuat mereka dengan setiap instrumen . Untuk alasan ini , render dengan drum dan zurna menjadi praktis . Melodies dari Horon dilakukan dengan tipe kecil zurna yang disebut ' cura ' . Selain itu, di bagian interior meniup instrumen seperti bagpipe mey (sekali lagi, zurna kecil ) dll Langkah-langkah lain yang digunakan adalah 2/4 , 5/8 dan 9/16 .
Zeybeks
Zeybeks , secara umum , tarian rakyat luas dari Anatolia Barat. Hal ini diberikan oleh satu orang atau dua atau oleh sekelompok orang dan perubahan nama misalnya sebagai ' Seymen ' di bagian tengah Anatolia . Tarian Zeybek terbentuk , secara umum , dari 9/8 langkah dan memiliki berbagai tempo seperti sangat lambat , lambat , cepat dan sangat cepat . Tarian Zeybek sangat lambat memiliki ukuran 9/2 , yang lambat 9/4 dan beberapa orang lain 9/8 . Tarian yang sangat cepat , misalnya , teke ( kambing ) tari terlihat di Burdur - wilayah Fethiye dapat dianggap sebagai tarian karakter Zeybek , mereka memiliki ukuran tradisional 9/16 Ada tarian rakyat lain bernama sebagai Bengi di wilayah Zeybek . Hal ini dilakukan lebih berbeda dari Zeybek dan telah mendapat fitur musik yang berbeda dan ukuran yang paling khas tari bengi adalah 9/8 . Khususnya di zeybeks lambat, instrumen tradisional kombinasi drum zurna . Penggunaan 2 drum dan 2 zurnas dalam kombinasi adalah tradisi , fungsi dari salah satu zurnas adalah pendampingan, dengan kata lain , ia menyertai melodi dengan nada konstan kedua. Terlepas dari drum - zurna , tiga ganda instrumen string baglama , reed , sumsum busur dll digunakan untuk tarian Zeybek cepat . Secara khusus, alat musik tradisional dari teke ( kambing ) wilayah tari reed .
Sumber : http://en.wikipedia.org/wiki/Turkish_dance
Jumat, 15 November 2013
ANALISA KASUS : PEMUDA DAN SOSIALISASI
"DELAPAN SISWA TERJARING RAZIA"
Sedikitnya delapan siswa SMP maupun SMA yang berkeliaran di luar sekolah saat jam pelajaran terjaring razia, Kamis (14/11). Razia gabungan Kantor Kesbangpol Linmas Satpol PP, Dinas Pendidikan, dan Polres Tegal Kota itu, untuk mencegah dan meminimalisir kenakalan remaja.
Petugas berhasil menggiring sejumlah pelajar yang kedapatan kedapatan bermain, nongkorong, dan keluyuran saat jam sekolah di tempat keramaian, antara lain di mal, pantai, dan tempat umum lainnya.
”Kegiatan ini bertujuan untuk meminimalisir kenakalan remaja, terutama di kalangan remaja, mencegah tawuran, serta mengantisipasi peredaran narkoba, dan lainnya,” ujar Kepala Seksi Perlindungan Masyarakat Kantor Kesbangpol Linmas Kota Tegal Urip Setiyanto usai kegiatan razia.
Razia ini, lanjut dia, dilakukan dengan membagi tim menjadi dua. Tim pertama berkeliling ke kawasan GOR Wisanggeni yang kerap dijadikan tempat nongkrong para pelajar saat bolos sekolah, balai kota lama, Pantai Alam Indah (PAI), dan Pantai Muarareja. Sedangkan tim kedua menyisir di sejumlah mal dan Polder Bayeman Margadana.
”Pelajar yang tertangkap hanya delapan anak. Saat petugas datang, tidak sedikit pelajar yang sedang berkerumun di tempat-tempat umum langsung melarikan diri. Sehingga yang tertangkap sedikit," kata Urip.
Para pelajar SMP dan SMA/SMK yang terjaring petugas tidak hanya berasal dari Kota dan Kabupaten Tegal, melainkan juga dari Kabupaten Pemalang dan Brebes.
Para pelajar yang terjaring razia itu, diamankan di Aula Kantor Kesbangpol Linmas Kota Tegal, untuk mendapat arahan berupa pembinaan dari dinas pendidikan setempat. Pembinaan tersebut sebagai upaya agar mereka tidak lagi membolos sekolah dan berkeliaran di tempat-tempat umum pada jam pelajaran.
Penyebab terjadinya kenakalan remaja :
Hal-hal yang bisa dilakukan untuk mengatasi kenakalan remaja :
Dalam hal ini dapat memberikan pelajaran terutama untuk kalangan pelajar sekolah dan keluarga, karena untuk pelajar disaat jam pelajaran seharusnya ada di sekolah bukan malah berkeluyuran di tempat umum apalagi menggunakan seragam sekolah.
dalam hal ini banyak faktor yang dapat di pertanyakan, kenapa hal ini bisa terjadi ?
1. faktor keluarga
karena kurangnya pantauan dari orang tua sehingga remaja itu melakukan kenakalan, padahal untuk kalangan remaja masih membutuhkan perhatian penuh dari orangtua.
2. faktor sekolah
sekolah harus menerapkan pelajaran untuk mengetahui kebribadian siswanya dan mengajarkan aturan-aturan tata tertib yang tegas di sekolah.
3. faktor lingkungan dan pergaulan
Faktor ini juga sangat berpengaruh karena dari lingkungan pergaulan juga membentuk seorang anak remaja melalui proses pendewasaan.
Kesimpulan :
Di saat anak masih remaja masih membutuhkan perhatian penuh dan arahan karena disaat seseorang anak beranjak dewasa keingin tahuannya sangat tinggi sehingga perlu perhatian kusus agar tidak terjerumus ke jalur yang salah.
Sedikitnya delapan siswa SMP maupun SMA yang berkeliaran di luar sekolah saat jam pelajaran terjaring razia, Kamis (14/11). Razia gabungan Kantor Kesbangpol Linmas Satpol PP, Dinas Pendidikan, dan Polres Tegal Kota itu, untuk mencegah dan meminimalisir kenakalan remaja.
Petugas berhasil menggiring sejumlah pelajar yang kedapatan kedapatan bermain, nongkorong, dan keluyuran saat jam sekolah di tempat keramaian, antara lain di mal, pantai, dan tempat umum lainnya.
”Kegiatan ini bertujuan untuk meminimalisir kenakalan remaja, terutama di kalangan remaja, mencegah tawuran, serta mengantisipasi peredaran narkoba, dan lainnya,” ujar Kepala Seksi Perlindungan Masyarakat Kantor Kesbangpol Linmas Kota Tegal Urip Setiyanto usai kegiatan razia.
Razia ini, lanjut dia, dilakukan dengan membagi tim menjadi dua. Tim pertama berkeliling ke kawasan GOR Wisanggeni yang kerap dijadikan tempat nongkrong para pelajar saat bolos sekolah, balai kota lama, Pantai Alam Indah (PAI), dan Pantai Muarareja. Sedangkan tim kedua menyisir di sejumlah mal dan Polder Bayeman Margadana.
”Pelajar yang tertangkap hanya delapan anak. Saat petugas datang, tidak sedikit pelajar yang sedang berkerumun di tempat-tempat umum langsung melarikan diri. Sehingga yang tertangkap sedikit," kata Urip.
Para pelajar SMP dan SMA/SMK yang terjaring petugas tidak hanya berasal dari Kota dan Kabupaten Tegal, melainkan juga dari Kabupaten Pemalang dan Brebes.
Para pelajar yang terjaring razia itu, diamankan di Aula Kantor Kesbangpol Linmas Kota Tegal, untuk mendapat arahan berupa pembinaan dari dinas pendidikan setempat. Pembinaan tersebut sebagai upaya agar mereka tidak lagi membolos sekolah dan berkeliaran di tempat-tempat umum pada jam pelajaran.
Penyebab terjadinya kenakalan remaja :
Perilaku ‘nakal’ remaja bisa
disebabkan oleh faktor dari remaja itu sendiri (internal) maupun faktor dari luar
(eksternal).
- Faktor internal:
- Krisis identitas: Perubahan biologis dan sosiologis pada diri remaja memungkinkan terjadinya dua bentuk integrasi. Pertama, terbentuknya perasaan akan konsistensi dalam kehidupannya. Kedua, tercapainya identitas peran. Kenakalan ramaja terjadi karena remaja gagal mencapai masa integrasi kedua.
- Kontrol diri yang lemah: Remaja yang tidak bisa mempelajari dan membedakan tingkah laku yang dapat diterima dengan yang tidak dapat diterima akan terseret pada perilaku ‘nakal’. Begitupun bagi mereka yang telah mengetahui perbedaan dua tingkah laku tersebut, namun tidak bisa mengembangkan kontrol diri untuk bertingkah laku sesuai dengan pengetahuannya.
- Faktor eksternal:
- Keluarga dan Perceraian orangtua, tidak adanya komunikasi antar anggota keluarga, atau perselisihan antar anggota keluarga bisa memicu perilaku negatif pada remaja. Pendidikan yang salah di keluarga pun, seperti terlalu memanjakan anak, tidak memberikan pendidikan agama, atau penolakan terhadap eksistensi anak, bisa menjadi penyebab terjadinya kenakalan remaja.
- Teman sebaya yang kurang baik
- Komunitas/lingkungan tempat tinggal yang kurang baik.
Hal-hal yang bisa dilakukan untuk mengatasi kenakalan remaja :
- Kegagalan mencapai identitas peran dan lemahnya kontrol diri bisa dicegah atau diatasi dengan prinsip keteladanan. Remaja harus bisa mendapatkan sebanyak mungkin figur orang-orang dewasa yang telah melampaui masa remajanya dengan baik juga mereka yang berhasil memperbaiki diri setelah sebelumnya gagal pada tahap ini.
- Adanya motivasi dari keluarga, guru, teman sebaya untuk melakukan point pertama.
- Kemauan orangtua untuk membenahi kondisi keluarga sehingga tercipta keluarga yang harmonis, komunikatif, dan nyaman bagi remaja.
- Remaja pandai memilih teman dan lingkungan yang baik serta orangtua memberi arahan dengan siapa dan di komunitas mana remaja harus bergaul.
- Remaja membentuk ketahanan diri agar tidak mudah terpengaruh jika ternyata teman sebaya atau komunitas yang ada tidak sesuai dengan harapan.
Dalam hal ini dapat memberikan pelajaran terutama untuk kalangan pelajar sekolah dan keluarga, karena untuk pelajar disaat jam pelajaran seharusnya ada di sekolah bukan malah berkeluyuran di tempat umum apalagi menggunakan seragam sekolah.
dalam hal ini banyak faktor yang dapat di pertanyakan, kenapa hal ini bisa terjadi ?
1. faktor keluarga
karena kurangnya pantauan dari orang tua sehingga remaja itu melakukan kenakalan, padahal untuk kalangan remaja masih membutuhkan perhatian penuh dari orangtua.
2. faktor sekolah
sekolah harus menerapkan pelajaran untuk mengetahui kebribadian siswanya dan mengajarkan aturan-aturan tata tertib yang tegas di sekolah.
3. faktor lingkungan dan pergaulan
Faktor ini juga sangat berpengaruh karena dari lingkungan pergaulan juga membentuk seorang anak remaja melalui proses pendewasaan.
Kesimpulan :
Di saat anak masih remaja masih membutuhkan perhatian penuh dan arahan karena disaat seseorang anak beranjak dewasa keingin tahuannya sangat tinggi sehingga perlu perhatian kusus agar tidak terjerumus ke jalur yang salah.
PELAPISAN SOSIAL DAN KESAMAAN DERAJAT
Pengertian Pelapisan Sosial adalah masyarakat terbentuk dari individu-individu. individu yang terdiri dari berbagai latar belakang tertentu akan membentuk suatu masyarakat heterogen yang terdiri dari kelompok-kelompok sosial. Masyarakat merupakan satu kesatuan yang disararkan ikatan-ikatan yang sudah teratur dan boleh di katakan stabil, masyarakat tidak dapat di bayangkan tanpa individu, seperti juga individu tidak dapat di bayangkan tanpa adanya masyarakat.
Pelapisan sosial ciri tetap kelompok sosial adalah pembagian dan pemberian kedudukan yang berhubungan dengan jenis kelamin nampaknya menjadi dasar dari seluruh sistem sosial masyarakat kuno.
Di dalam organisasi masyarakat primitif pun belum mengenal tulisan. Pelapisan masyarakat itu sudah ada. hal ini terbentuk dari berbagai bentuk berikut ini :
- adanya kelompok berdasarkan jenis kelamin dan umur dengan pembedaan-pembedan hak dan kewajiban.
- adanya kelompok-kelompok pemimpin suku yang berpengaruh dan memiliki hak-hak istimewa.
- adanya pemimpin yang saling berpengaruh.
- adanya orang-orang yang di kecilkan di luar kasta
- adanya pembagaian kerja di dalam suku itu sendiri
- adanya pembedaan standart ekonomi dan di dalam ketidaksamaan ekonomi itu secara umum.
bila mana di dalam beberapa suku perbedaan ekonomi itu begitu kecil dan kebiasaan tolong menolong secara timbal balik mendekati sistem komunisme,hal ini hanya terdapat milik umum dari kelompok.
Terjadinya pelapisan sosial adalah proses ini terjadi oleh pertumbuhan masyarakat itu sendiri. adapun orang-orang yang menduduki lapisan tertentu di bentuk bukan berdasarkan atas kesengajaan yang di susun sebelumnya oleh masyarakat itu tetapi berjalan alamiah dengan sendirinya.
Terjadi dengan di sengaja
Sistem pelapisan yang di susun dengan sengaja di tunjukan untuk mengejar tujuan bersama. Di dalam sistem palipasan tersebut di tentukan secara jelas dalam hal wewenang dan kekuasaan yang di berikan kepada seseorang.
Di dalam sistem organisasi yang di susun dengan cara ini mengandung dua sistem ialah :
- sistem fungsional ialah merupakan pembagian kerja kepada kedudukan yang tingkatnya berdampingan dan harus bekerja sama dengan kedudukan yang sederajat.
- sistem skalar ialah pembagian kekuasaan menurut tangga atau jenjang dari bawah ke atas ( vertiikal )
Pembedaan Sistem Menurut Sifatnya
- Sistem pelapisan masyarakat yang tertutup
di dalam sistem ini permindahan anggota masyarakat ke lapisan yang lain baik keatas maupun ke bawah, tidak mungkin terjadi terkecuali ada hal-hal yang istimewa.
sebagaimana kita ketahui masyarakat terbagi atas :
Di dalam sistem terbuka ini setiap anggota masyarakat memiliki kesempatan untuk jatuh ke lapisan yang ada di bawahnya atau naik kelapisan yang di atasnya. Sistem yang demikian dapat kita temukan di masyarakat indonesia, setiap orang di berikan kesempatan memiliki segala jabatan bila ada kesempatan.
Kesamaan Derajat
Sifat penghubung antara manusia dan lingkungan masyarakat pada umumnya adalah timbal balik artinya seseorang itu anggota masyarakat memiliki hak dan kewajiban, baik terhadap masyarakat ataupun pemerintah dan negara.
Persamaan hak ialah adanya kekuasaan negara seolah olah hak individu lambat laun di rasakan sebagai sesuatu yang menggangu, karena dimana kekuasaan negara itu berkembang, terpaksalah ia memasuki lingkungan hak manusia pribadi dan berkuranglah pula luas hak batasnya yang dimiliki individu itu.
Persamaan Derajat Di Indonesia
Di dalam undang-undang dasaar 1945 mengenai hak dan kebebasan yang berkaitan dengan adanya persamaan derajat dan hak juga tercantum dalam pasal-pasalnya secara jelas. Hukum di buat dengan maksud untuk melindungi dan mengatur masyarakat secara umum tanpa adanya perbedaan.
Dalam Pengertian Umun Elite adalah sekelompok orang dalam masyarakat menempati kedudukan tertinggi. dalam arti khusus memiliki sekelompok orang terkemuka di dalam bidang tertentu dan khususnya golongan kecil yang memegang kekuasaan.
Masyarakat Dan Massa
dari karakteristik yang singkat masyarakat merupakan gambaran kosong dari suatu masyarakat dan persekutuan. ia tidak mempunyai organisasi sosial, tidak ada lembaga kebiasaan, dan tradisi, tidak memiliki serangkaian aturan-aturan atau ritual., tidak terdapat sentimen-sentimen kelompok yang terorganisasi, tidak ada struktur status peranan.
pada dasarnya dalam kehidupan ekonomi itu hanya ada dua kelompok, yaitu rumah tangga produsen dan ruamh tangga konsumen. di dalam rumah tangga produsen di lakukan proses produksi, perdagangan yang melakukan jasa berupa menjual hasil pertanian yang telah di belinya dari desa ke kota akan memperoleh balas jasa berupa keuntungan upah karena telah mengangkutnya ke kota.
Pelapisan sosial ciri tetap kelompok sosial adalah pembagian dan pemberian kedudukan yang berhubungan dengan jenis kelamin nampaknya menjadi dasar dari seluruh sistem sosial masyarakat kuno.
Di dalam organisasi masyarakat primitif pun belum mengenal tulisan. Pelapisan masyarakat itu sudah ada. hal ini terbentuk dari berbagai bentuk berikut ini :
- adanya kelompok berdasarkan jenis kelamin dan umur dengan pembedaan-pembedan hak dan kewajiban.
- adanya kelompok-kelompok pemimpin suku yang berpengaruh dan memiliki hak-hak istimewa.
- adanya pemimpin yang saling berpengaruh.
- adanya orang-orang yang di kecilkan di luar kasta
- adanya pembagaian kerja di dalam suku itu sendiri
- adanya pembedaan standart ekonomi dan di dalam ketidaksamaan ekonomi itu secara umum.
bila mana di dalam beberapa suku perbedaan ekonomi itu begitu kecil dan kebiasaan tolong menolong secara timbal balik mendekati sistem komunisme,hal ini hanya terdapat milik umum dari kelompok.
Terjadinya pelapisan sosial adalah proses ini terjadi oleh pertumbuhan masyarakat itu sendiri. adapun orang-orang yang menduduki lapisan tertentu di bentuk bukan berdasarkan atas kesengajaan yang di susun sebelumnya oleh masyarakat itu tetapi berjalan alamiah dengan sendirinya.
Terjadi dengan di sengaja
Sistem pelapisan yang di susun dengan sengaja di tunjukan untuk mengejar tujuan bersama. Di dalam sistem palipasan tersebut di tentukan secara jelas dalam hal wewenang dan kekuasaan yang di berikan kepada seseorang.
Di dalam sistem organisasi yang di susun dengan cara ini mengandung dua sistem ialah :
- sistem fungsional ialah merupakan pembagian kerja kepada kedudukan yang tingkatnya berdampingan dan harus bekerja sama dengan kedudukan yang sederajat.
- sistem skalar ialah pembagian kekuasaan menurut tangga atau jenjang dari bawah ke atas ( vertiikal )
Pembedaan Sistem Menurut Sifatnya
- Sistem pelapisan masyarakat yang tertutup
di dalam sistem ini permindahan anggota masyarakat ke lapisan yang lain baik keatas maupun ke bawah, tidak mungkin terjadi terkecuali ada hal-hal yang istimewa.
sebagaimana kita ketahui masyarakat terbagi atas :
- kasta brahmana : merupakan kastanya golongan-golongan pendeta dan merupakan kasta tertinggi.
- kasta Ksatria : merupakan kasta dari golongan bangsawan dan tentara yang di pandang lapisan kedua.
- kasta Waysia : merupakan kasta dari golongan pedagang, yang di pandang dari lapisan ketiga
- kasta Sudra : merupakan kasta dari golongan rakyat jelata.
- Paria : merupakan dari golongan yang tidak mempunyai kasta
Di dalam sistem terbuka ini setiap anggota masyarakat memiliki kesempatan untuk jatuh ke lapisan yang ada di bawahnya atau naik kelapisan yang di atasnya. Sistem yang demikian dapat kita temukan di masyarakat indonesia, setiap orang di berikan kesempatan memiliki segala jabatan bila ada kesempatan.
Kesamaan Derajat
Sifat penghubung antara manusia dan lingkungan masyarakat pada umumnya adalah timbal balik artinya seseorang itu anggota masyarakat memiliki hak dan kewajiban, baik terhadap masyarakat ataupun pemerintah dan negara.
Persamaan hak ialah adanya kekuasaan negara seolah olah hak individu lambat laun di rasakan sebagai sesuatu yang menggangu, karena dimana kekuasaan negara itu berkembang, terpaksalah ia memasuki lingkungan hak manusia pribadi dan berkuranglah pula luas hak batasnya yang dimiliki individu itu.
Persamaan Derajat Di Indonesia
Di dalam undang-undang dasaar 1945 mengenai hak dan kebebasan yang berkaitan dengan adanya persamaan derajat dan hak juga tercantum dalam pasal-pasalnya secara jelas. Hukum di buat dengan maksud untuk melindungi dan mengatur masyarakat secara umum tanpa adanya perbedaan.
Dalam Pengertian Umun Elite adalah sekelompok orang dalam masyarakat menempati kedudukan tertinggi. dalam arti khusus memiliki sekelompok orang terkemuka di dalam bidang tertentu dan khususnya golongan kecil yang memegang kekuasaan.
Masyarakat Dan Massa
dari karakteristik yang singkat masyarakat merupakan gambaran kosong dari suatu masyarakat dan persekutuan. ia tidak mempunyai organisasi sosial, tidak ada lembaga kebiasaan, dan tradisi, tidak memiliki serangkaian aturan-aturan atau ritual., tidak terdapat sentimen-sentimen kelompok yang terorganisasi, tidak ada struktur status peranan.
pada dasarnya dalam kehidupan ekonomi itu hanya ada dua kelompok, yaitu rumah tangga produsen dan ruamh tangga konsumen. di dalam rumah tangga produsen di lakukan proses produksi, perdagangan yang melakukan jasa berupa menjual hasil pertanian yang telah di belinya dari desa ke kota akan memperoleh balas jasa berupa keuntungan upah karena telah mengangkutnya ke kota.
Rabu, 13 November 2013
WARGA NEGARA DAN NEGARA
agar dapat mengenal hukum lebih jelas, maka di perlukan mengenal ciri dan sifat hukum :
- adanya perintah atau larangan
- perintah atau larangan itu harus di patuhi oleh setiap orang
agar tata tertib dalam masyarakat dapat dilaksanakan dan tetap terpelihara dengan baik, perlu ada peraturan yang mengatur, itu disebut dengan kaidah hukum.
agar peraturan benar benar terlaksana dan di taati, maka perlu di lengkapi dengan unsur memaksa tata tertib itu untuk di taati.
segala sesuatu yang menimbulkan aturan -aturan yang mempunyai kekuatan memaksa, yang kalau di langgar akan terkena sangsi tegas dan nyata.
menurut pembagiannya hukum di bagi dalam :
- hukum undang-undang yaitu hukum yang tercantum dalam perundang undangan.
- hukum kebiasaan yaitu hukum yang terletak pada kebiasaan (adat)
- hukum traktat adalah hukum yang di tetapkan oleh negara-negara dalam suatu perjanjian antara negara.
- hukum yurisprudensi adalah hukum yang terbentuk karena keputusan hakim
negara sebagai organisasi dalam suatu wilayah dapat memaksakan kekuasaannya secara sah terhadap semua golongan dan warga negaranya. serta menetapkan cara-cara dan batas-batas sampai diaman kekuasaan dapat digunakan dalam kehidupan bersama.
hukum yang berlaku dalam masyarakat dan nyata berlaku mengatur masyarakat di sebut hukum positif, istilah hukum positif di maksutkan untuk menandai " differentie" dan hukum terhadap kaidah-kaidah lain dalam masyarakat. sehingga di butuhkan lembaga khusus yang bertujuan merumuskan dengan jelas tujuan yang akan di capai oleh hukum.
hukum tidak lain hanyalah merupakan sarana bagi pemerintah atas tangan-tangan yang berkuasa untuk menggerahkan cara berfikir dan bertindak dalam rangka kebijakan tujuan nasional, agar masyarakat siap dalam melakukan hukum positif, perlu mempelajari menejemen hukum dan kultur hukum. Sebab itu hukum memikirkan bagaiman mendayakan sumber daya dalam masyarakat untuk mengatur masyarakat melalui hukum. Bagi masyarakat modern atau primitif, hukum akan selalu berfungsi, sebab hukum dapat di artikan sebagai hukum tertulis dan hukum tidak tertulis, tidak tertulisnya hukum dalam perundang undangan tidak mengurangi keberadaan dan kehadiran hukum.
Dalam pemahaman sosiologis hadirnya hukum adalah unutuk di ikuti atau di langgar, tetapi ada perilaku yang tidak sepenuhnya di golongkan kepada mematuhi hukum atau melanggar hukum, hukum sebagai kerangka luar, lebih banyak. antara penyimpangan sosial.
Negara merupakan alat dari masyarakat yang mempunyai kekuasaan untuk mengatur hubungan manusia dalam masyarakat. dengan perkataan lain, negera mempunyai 2 tugas utama, yaitu :
1. mengatur dan menertibkan gejala-gejala kekuasaan dalam masyarakat yang bertentangan satu sama lain.
2. mengatur dan menyatukan kegiatan manusia dan golongan untuk menciptakan tujuan bersama yang di sesuaikan dan diarahkan pada tujuan utama.
Negara Serikat adalah negara yang terjadi dari penggabungan beberapa negara yang semula berdiri sendiri sebagai negara yang merdeka, berdaulat, kedalam suatu ikatan kerjasama yang efektif.
Sifat sifat Kedaulatan :
- permanen
- absolut
- tidak terbagi bagi
- tidak terbatas
Sumber Kedaulatan
- teori kedaulatan tuhan
- teori kedaulatan rakyat
- teori kedaulatan negara
- teori kedaulatan hukum
Pemerintah dalam arti sempit, adalah menunjuk kepada alat perlengkapan negara yang melaksanakan pemerintahan dalam arti sempit.
- adanya perintah atau larangan
- perintah atau larangan itu harus di patuhi oleh setiap orang
agar tata tertib dalam masyarakat dapat dilaksanakan dan tetap terpelihara dengan baik, perlu ada peraturan yang mengatur, itu disebut dengan kaidah hukum.
agar peraturan benar benar terlaksana dan di taati, maka perlu di lengkapi dengan unsur memaksa tata tertib itu untuk di taati.
segala sesuatu yang menimbulkan aturan -aturan yang mempunyai kekuatan memaksa, yang kalau di langgar akan terkena sangsi tegas dan nyata.
menurut pembagiannya hukum di bagi dalam :
- hukum undang-undang yaitu hukum yang tercantum dalam perundang undangan.
- hukum kebiasaan yaitu hukum yang terletak pada kebiasaan (adat)
- hukum traktat adalah hukum yang di tetapkan oleh negara-negara dalam suatu perjanjian antara negara.
- hukum yurisprudensi adalah hukum yang terbentuk karena keputusan hakim
negara sebagai organisasi dalam suatu wilayah dapat memaksakan kekuasaannya secara sah terhadap semua golongan dan warga negaranya. serta menetapkan cara-cara dan batas-batas sampai diaman kekuasaan dapat digunakan dalam kehidupan bersama.
hukum yang berlaku dalam masyarakat dan nyata berlaku mengatur masyarakat di sebut hukum positif, istilah hukum positif di maksutkan untuk menandai " differentie" dan hukum terhadap kaidah-kaidah lain dalam masyarakat. sehingga di butuhkan lembaga khusus yang bertujuan merumuskan dengan jelas tujuan yang akan di capai oleh hukum.
hukum tidak lain hanyalah merupakan sarana bagi pemerintah atas tangan-tangan yang berkuasa untuk menggerahkan cara berfikir dan bertindak dalam rangka kebijakan tujuan nasional, agar masyarakat siap dalam melakukan hukum positif, perlu mempelajari menejemen hukum dan kultur hukum. Sebab itu hukum memikirkan bagaiman mendayakan sumber daya dalam masyarakat untuk mengatur masyarakat melalui hukum. Bagi masyarakat modern atau primitif, hukum akan selalu berfungsi, sebab hukum dapat di artikan sebagai hukum tertulis dan hukum tidak tertulis, tidak tertulisnya hukum dalam perundang undangan tidak mengurangi keberadaan dan kehadiran hukum.
Dalam pemahaman sosiologis hadirnya hukum adalah unutuk di ikuti atau di langgar, tetapi ada perilaku yang tidak sepenuhnya di golongkan kepada mematuhi hukum atau melanggar hukum, hukum sebagai kerangka luar, lebih banyak. antara penyimpangan sosial.
Negara merupakan alat dari masyarakat yang mempunyai kekuasaan untuk mengatur hubungan manusia dalam masyarakat. dengan perkataan lain, negera mempunyai 2 tugas utama, yaitu :
1. mengatur dan menertibkan gejala-gejala kekuasaan dalam masyarakat yang bertentangan satu sama lain.
2. mengatur dan menyatukan kegiatan manusia dan golongan untuk menciptakan tujuan bersama yang di sesuaikan dan diarahkan pada tujuan utama.
Negara Serikat adalah negara yang terjadi dari penggabungan beberapa negara yang semula berdiri sendiri sebagai negara yang merdeka, berdaulat, kedalam suatu ikatan kerjasama yang efektif.
Sifat sifat Kedaulatan :
- permanen
- absolut
- tidak terbagi bagi
- tidak terbatas
Sumber Kedaulatan
- teori kedaulatan tuhan
- teori kedaulatan rakyat
- teori kedaulatan negara
- teori kedaulatan hukum
Pemerintah dalam arti sempit, adalah menunjuk kepada alat perlengkapan negara yang melaksanakan pemerintahan dalam arti sempit.
PEMUDA DAN SOSIALISASI
masa remaja merupakan masa transisi, seringkali muncul perilaku menyimpang atau kecenderungan melakukan pelanggaran. remaja merupakan kelompok potensial yang mudah di pengaruhi media massa apapun bentuknya, keadaan bimbang akibat orientasi mendua menurut Dr. malo juga menyebabkan remaja nekat melakukan tindakan bunuh diri. remaja harus di beri kesempatan berkembang dan beragrument, dalam mengkonsumsi media massa para remaja memerlukan bimbingan dari orangtua.
menurut suwarniayati remaja sebagai individual dan masa pancaroba memiliki penilaian yang belum mendalam terhadap norma,etika, dan agama seperti halnya orang dewasa. penghayatan mengenai proses perkembangan bukan sebagai kontinum yang sambung menyambung tetapi fragmentaris, terpecah-pecah dan setiap fragment memiliki arti sendiri-sendiri. pemuda di bedakan dari anak dan orangtua dan masing-masing fragment itu mewakili nilai sendiri.
dinamika pemuda tidak lebih dari usaha untuk menyesuaikan diri dengan pola-pola kelakuan yang sudah tersedia, dan setiap bentuk kelakuan yang menyimpang akan di cap sebagai yang anomalis, yang tak sewajarnya. dan jika itu di tentang oleh kaidah-kaidah sosial yang sudah melembaga, maka hal itu akan menjelma dalam bentuk adanya jurang pemisah antara generasi muda dan generasi tua.
Pemuda adalah suatu generasi yang di pundaknya terbebani bermacam macam harapan, terutama dari generasi lainnya. hal ini dapat di mengerti karena pemuda diharapkan sebagai generasi penerus, generasi yang akan melanjutkan perjuangan generasi sebelumnya, generasi yang harus mengisi dan melangsungkan estafet pembangunan secara terus menerus.
proses sosialisasi generasi muda adalah suatu proses yang sangat menentukan kemampuan diri pemuda untuk menyelaraskan diri di tengah-tengah masyarakat. maksud dari pengembangan generasi muda adalah agar semua pihak yang turut serta dan berkepentingan dalam penangananya benar-benar menggunakan sebagai pedoman sehingga pelaksanaanya dapat terarah. Pembinaan dan pengembangan generasi muda haruslah menanamkan motivasi kepekaan terhadap masa datang membutukan pula kepekaan terhadap masa datang, membutuhkan pula kepekaan terhadap situasi situasi lingkungan.
tanpa ikut sertanya generasi muda, pembangunan ini sulit berhasil bukan saja karena pemuda merupakan lapisan masyarakat yang cukup besar.
MASALAH DAN POTENSI GENERASI MUDA
berbagai permasalahan generasi muda yang muncul yaitu :
- menurun nya jiwa idealisme, pratiotisme dan nasionalisme di kalangan masyarakat dan generasi muda.
- kekurangpastian generasi muda akan masa depannya
- belum seimbangnya antara jumlah generasi muda dengan fasilitas pendidikan.
- kurangnya lapangan kerja dan kesempatan kerja serta tingginya pengangguran/setengah pengangguran di kalangan generasi muda dan mengakibatkan berkurangnya produktivitas nasional.
- kuranganya gizi yang dapat menghambat bagi perkembangan kecerdasan dan pertumbuhan badan di kalangan generasi muda
- masih banyaknya perkawinan di bawah umur
- pergaulan bebas yang membahayakan sendi-sendi perkawinan
- meningkatnya kenakalan remaja termasuk penyalahgunaan narkotika.
- belum ada peraturan perundangan yang menyangkut generasi muda.
POTENSI-POTENSI GENERASI MUDA
- idealisme dan daya kritis
secara sosiologis generasi muda belum mapan dalam tatanan yang ada maka ia dapat melihat kekurangan dan tatanan dan secara wajar mampu mencari gagasan baru.
- dinamika dan kreatifitas
adanya idealisme pada generasi muda, maka generasi muda memiliki potensi kedinamisan dan kreatifitas.
- keberanian mengambil resiko
perubahan dan pembaruan termasuk pembangunan, mengandung resiko dan meleset terhambat atau gagal.
- optimis dan kegairahan semangat
kegagalan tidak menyebabkan generasi muda patah semangat
- sikap kemandirian dan disiplin murni
generasi muda memiliki keinginan untuk selalu mandiri dalam sikap dan tindakannya
- terdidik
walaupun dengan memperhitungkan faktor putus sekolah, secara menyeluruf baik dalam arti kuantatif maupun dalam arti kualitatif generasi muda secara relatif.
- keanekaragaman dalam persatuan dan kesatuan
keanekaragaman generasi muda merupakan cerminan dari keanekaragaman masyarakat kita.
- pratiotisme dan nasionalisme
pemupukan rasa kebanggan, kecintaan dan turut serta memiliki bangsa dan negara dikalangan generasi muda
- sikap kesatria
kemurnian idealisme, keberanian, semangat pengabdian dan pengorbanan serta rasa tanggung jawab sosial yang tinggi.
- kemampuan penguasaan ilmu dan teknologi
generasi muda dapat berperan secara berdaya guna dalam rangka pengembangan ilmu dan teknologi bila secara fungsional
sosialisasi adalah proses yang membantu individu melalui belajar dan penyesuaian diri, bagaimana bertindak dan berfikir agar dia dapat berperan dan berfungsi.
bagi anak-anak kecil situasi sekelilingnya adalah keluarga sendiri,gambaran diri merupakan pantulan perhatian yang di berikan keluarga kepada mereka.
melalui proses sosialisasi, individu akan terwarnai cara berfikir dan kebiasaan hidupnya dengan proses sosialisasi,individu menjadi tahu bagaimana ia harus bertingkah laku di tengah masyarakat dan lingkungan budaya.
faktor lingkungan bagi pemuda dalam proses sosialisasi memegang peranan penting, karena dalam proses sosialisasi pemuda terus berlanjut dengan segala daya imitasi dan identitasnya.
menurut suwarniayati remaja sebagai individual dan masa pancaroba memiliki penilaian yang belum mendalam terhadap norma,etika, dan agama seperti halnya orang dewasa. penghayatan mengenai proses perkembangan bukan sebagai kontinum yang sambung menyambung tetapi fragmentaris, terpecah-pecah dan setiap fragment memiliki arti sendiri-sendiri. pemuda di bedakan dari anak dan orangtua dan masing-masing fragment itu mewakili nilai sendiri.
dinamika pemuda tidak lebih dari usaha untuk menyesuaikan diri dengan pola-pola kelakuan yang sudah tersedia, dan setiap bentuk kelakuan yang menyimpang akan di cap sebagai yang anomalis, yang tak sewajarnya. dan jika itu di tentang oleh kaidah-kaidah sosial yang sudah melembaga, maka hal itu akan menjelma dalam bentuk adanya jurang pemisah antara generasi muda dan generasi tua.
Pemuda adalah suatu generasi yang di pundaknya terbebani bermacam macam harapan, terutama dari generasi lainnya. hal ini dapat di mengerti karena pemuda diharapkan sebagai generasi penerus, generasi yang akan melanjutkan perjuangan generasi sebelumnya, generasi yang harus mengisi dan melangsungkan estafet pembangunan secara terus menerus.
proses sosialisasi generasi muda adalah suatu proses yang sangat menentukan kemampuan diri pemuda untuk menyelaraskan diri di tengah-tengah masyarakat. maksud dari pengembangan generasi muda adalah agar semua pihak yang turut serta dan berkepentingan dalam penangananya benar-benar menggunakan sebagai pedoman sehingga pelaksanaanya dapat terarah. Pembinaan dan pengembangan generasi muda haruslah menanamkan motivasi kepekaan terhadap masa datang membutukan pula kepekaan terhadap masa datang, membutuhkan pula kepekaan terhadap situasi situasi lingkungan.
tanpa ikut sertanya generasi muda, pembangunan ini sulit berhasil bukan saja karena pemuda merupakan lapisan masyarakat yang cukup besar.
MASALAH DAN POTENSI GENERASI MUDA
berbagai permasalahan generasi muda yang muncul yaitu :
- menurun nya jiwa idealisme, pratiotisme dan nasionalisme di kalangan masyarakat dan generasi muda.
- kekurangpastian generasi muda akan masa depannya
- belum seimbangnya antara jumlah generasi muda dengan fasilitas pendidikan.
- kurangnya lapangan kerja dan kesempatan kerja serta tingginya pengangguran/setengah pengangguran di kalangan generasi muda dan mengakibatkan berkurangnya produktivitas nasional.
- kuranganya gizi yang dapat menghambat bagi perkembangan kecerdasan dan pertumbuhan badan di kalangan generasi muda
- masih banyaknya perkawinan di bawah umur
- pergaulan bebas yang membahayakan sendi-sendi perkawinan
- meningkatnya kenakalan remaja termasuk penyalahgunaan narkotika.
- belum ada peraturan perundangan yang menyangkut generasi muda.
POTENSI-POTENSI GENERASI MUDA
- idealisme dan daya kritis
secara sosiologis generasi muda belum mapan dalam tatanan yang ada maka ia dapat melihat kekurangan dan tatanan dan secara wajar mampu mencari gagasan baru.
- dinamika dan kreatifitas
adanya idealisme pada generasi muda, maka generasi muda memiliki potensi kedinamisan dan kreatifitas.
- keberanian mengambil resiko
perubahan dan pembaruan termasuk pembangunan, mengandung resiko dan meleset terhambat atau gagal.
- optimis dan kegairahan semangat
kegagalan tidak menyebabkan generasi muda patah semangat
- sikap kemandirian dan disiplin murni
generasi muda memiliki keinginan untuk selalu mandiri dalam sikap dan tindakannya
- terdidik
walaupun dengan memperhitungkan faktor putus sekolah, secara menyeluruf baik dalam arti kuantatif maupun dalam arti kualitatif generasi muda secara relatif.
- keanekaragaman dalam persatuan dan kesatuan
keanekaragaman generasi muda merupakan cerminan dari keanekaragaman masyarakat kita.
- pratiotisme dan nasionalisme
pemupukan rasa kebanggan, kecintaan dan turut serta memiliki bangsa dan negara dikalangan generasi muda
- sikap kesatria
kemurnian idealisme, keberanian, semangat pengabdian dan pengorbanan serta rasa tanggung jawab sosial yang tinggi.
- kemampuan penguasaan ilmu dan teknologi
generasi muda dapat berperan secara berdaya guna dalam rangka pengembangan ilmu dan teknologi bila secara fungsional
sosialisasi adalah proses yang membantu individu melalui belajar dan penyesuaian diri, bagaimana bertindak dan berfikir agar dia dapat berperan dan berfungsi.
bagi anak-anak kecil situasi sekelilingnya adalah keluarga sendiri,gambaran diri merupakan pantulan perhatian yang di berikan keluarga kepada mereka.
melalui proses sosialisasi, individu akan terwarnai cara berfikir dan kebiasaan hidupnya dengan proses sosialisasi,individu menjadi tahu bagaimana ia harus bertingkah laku di tengah masyarakat dan lingkungan budaya.
faktor lingkungan bagi pemuda dalam proses sosialisasi memegang peranan penting, karena dalam proses sosialisasi pemuda terus berlanjut dengan segala daya imitasi dan identitasnya.
Jumat, 25 Oktober 2013
ALL ABOUT TELKOMSEL
Saya menulis blog ini dengan tujuan karena saya kesulitan untuk mencari cara mentransfer pulsa, berawal dari ingin mentransfer pulsa ke seseorang dan gooling banyak info yang tidak jelas dan dapat mengakibatkan mentransfer ke orang lain, sehingga saya harus mencari buku panduan telkomsel yang saya dapat dari beli kartu perdana telkomsel pertama kali. sehingga saya buat blog ini, dengan tujuan agar tidak lupa dan ketika saya ingin melakukan transfer pulsa bisa saya lihat di blog saya ini :) ! saya hanya mencatat fitur layanan yang ada di telkomsel yang mungkin akan saya gunakan dalam keadaan darurat....
Untuk melakukan transfer pulsa ke SIMPATI & KARTU AS hubungi *858#
Layanan untuk meminta nomer TELKOMSEL lain menghubungi anda *808*#
Simpati menyediakan akses SLI untuk kenyamanan anda dalam melakukan panggilan keluar negeri dengan kode akses 01017. caranya tekan nomor : 01017( kode negara )( kode area )( nomer tujuan ). contoh panggilan kesingapura : 0101765986xxxxxxxx
Cek Pulsa, Bonus & cek nomer Anda
*888# untuk mengetahui sisa pulsa dan tgl aktif kartu
*887# untuk mengetahui pemakaian terakhir
*889# untuk mengetahui sisa bonus Simpati anda
*808# untuk mengetahui nomer simpati anda
SIMPATI LOOP
hubungi *999*232# untuk melakukan aktivasi internet blackberry dan android.
khusus simpati loop :)
Untuk melakukan transfer pulsa ke SIMPATI & KARTU AS hubungi *858#
Layanan untuk meminta nomer TELKOMSEL lain menghubungi anda *808*
Simpati menyediakan akses SLI untuk kenyamanan anda dalam melakukan panggilan keluar negeri dengan kode akses 01017. caranya tekan nomor : 01017( kode negara )( kode area )( nomer tujuan ). contoh panggilan kesingapura : 0101765986xxxxxxxx
Cek Pulsa, Bonus & cek nomer Anda
*888# untuk mengetahui sisa pulsa dan tgl aktif kartu
*887# untuk mengetahui pemakaian terakhir
*889# untuk mengetahui sisa bonus Simpati anda
*808# untuk mengetahui nomer simpati anda
SIMPATI LOOP
hubungi *999*232# untuk melakukan aktivasi internet blackberry dan android.
khusus simpati loop :)
KESIMPULAN
PERAN KELUARGA DALAM PEMBENTUKAN INDIVIDU DALAM PERANAN SEBAGAI ANGGOTA MASYARAKAT.
Keluarga memiliki peranan penting dalam pembentukan keperibadian seseorang di dalam anggota keluarga. baik buruknya seseorang di masa yang akan datang banyak di tentukan oleh pendidikan dan bimbingan keluarganya, karena di dalam keluarga itu lah seseorang anggota keluarga pertama kalinya memperoleh pendidikan, sebelum pendidikan-pendidikan yang lain.
sejak seseorang anak lahir dari rahim ibunya orangtua selalu memelihara anak-anak mereka penuh dengan kasih sayang dan mendidiknya dengan secara baik dengan harapan anaknya tumbuh dan berkembang mejadi manusia yang dewasa dan baik. pendidikan yang di berikan di keluarga berbeda dengan pendidikan yang di laksanakan di sekolah, karena pedidikan dalam keluarga bersifat informal yang tidak terikat oleh waktu dan program pendidikan secara khusus.
Pendidikan dalam keluarga berjalan sepanjang masa, melalui proses interkasi dan sosialisasi di dalam keluarga itu sendiri. Esensi pendidikan tersirat dalam integritas keluarga, baik dalam komunikasi antara sesama anggota keluarga. oleh karena itu orangtua harus selalu memberikan contoh tauladan yang baik untuk anak-anak mereka, karena apapun kebiasan orangtua di rumah akan selalu dilihat dan dicerna oleh anak.
Sebagai limgkungan pendidikan pertama keluarga memainkan peranan yang sangat besar dalam membentuk pola kepribadian seseorang anak. Karena orang tua sebagai penanggung jawab atas kehidupan seseorang anak ketika akan terjun langsung ke anggota masyarakat.
Sejalan dengan makin pesatnya arus globalisasi yang di cirikan dengan derasnya arus informasi dan teknologi ternyata dari satu sisi memunculkan persoalan - persoalan baru yang kerap kita temukan pada diri individu dalam suatu masyarakat. Munculnya kenakalan remaja, tauran antara pelajar, narkoba, penyimpangan seksual, kekerasa, serta berbagai macam penyimpangan, adalah bukti yang tak ternaifkan dari adanya dampak negatif dari kemajuan peradaban kita. Hal ini secara tidak langsung berpengaruh tidak baik pula pada kemapanan dan tatanan masyarakat damai seperti kita semua harapkan.
Masalah kepribadian seseorang menjadi satu masalah yang menjadi perhatian orang dimana saja. Baik di dalam masyarakat yang telah maju maupun masyarakat yang terbelakang. Karena kerusakan moral seseorang merupakan ciri dari kebribadian buruk seseorang individual.
Jika di tinjau dari keadaan masyarakat di indonesia terutama di kota-kota besar sekarang ini akan di dapati bahwa sebagian anggota masyarakat memiliki kepribadian yang buruk.
Oleh sebab itu keluarga secara etimologis berasal dari rangkaian kata "kamula" dan "warga" kawula artinya saya yakin sedangkan warga artinya anggota. seseorang wajib menyerahkan segala kepentingan kepada keluarganya dan sebagai warga atau anggota. ia berhak untuk ikut mengurus segala kepentingan di dalam keluarga.Untuk itu sebelum seseorang dari anggota keluarga masuk kedalam anggota masyarakat, keluarga harus mendidik secara baik sehingga ketika melakukan suatu interaksi seseorang itu memiliki pemahaman yang baik dan kebribadian yang baik.
PERCAMPURAN BUDAYA DI MASYARAKAT
Kebudayaan mencakup berbagai aspek yang sangat luas, berhubungan dengan adat istiadat dan kebiasaan suatu kebudayaan di masyarakat. karena kebudayaan tidak dapat di hilangkan, suatu kebudayaan itu sudah menjadi suatu ciri khas daerah tertentu karena sudah berasal dari jaman nenek moyang terdahulu.
Indonesia termasuk salah satu negara yang memiliki berbagai macam ragam budaya yang unik, dari mulai pemandangan yang indah, tradisi masyarakat dari suatu budaya yang unik, dapat di rasakan oleh banyak orang di mancanegara.
Kebudayaan merupakan keseluruhan gagasan sebuah karya yang di peroleh dari belajar, kebudayaan juga merupakan hasil dari adaptasi manusia terhadap lingkungan. dan suatu budaya akan terus berubah seiring mengikuti perkembangan jaman. dan suatu kebudayaan tradisional terus berkembang namun tetap mempertahan kan karakter intinya yang di turunkan dari generasi ke generasi selanjutnya. Budaya sebagai sebuah sistem tidak pernah berhenti tetapi akan mengalami perubahan dan perkembangan, baik karena dorongan dari dalam maupun dorongan dari luar sistem tersebut. perubahan ini logis terjadi karena aspek proses adaptasi dan belajar manusia sehingga selalu menuju pada tataran serta tuntutan yang lebih baik, dengan perubahan tersebut waktu dalam arti masa dan kesejarahan menjadi faktor yang perlu di perhitungkan. Dalam perkembangan budaya, akbiat perpindahan atau hubungan masyarakat merupakan hal yang tidak akan terhindarkan sehingga ada percampuran budaya di masyarakat. dan di dalam proses kebudayaan dimana satu budaya dapat menerima nilai-nilai kebudayaan lain dan menjadikan bagian dari perkembangan kebudayaan yang ada di masyarakat.
sejak seseorang anak lahir dari rahim ibunya orangtua selalu memelihara anak-anak mereka penuh dengan kasih sayang dan mendidiknya dengan secara baik dengan harapan anaknya tumbuh dan berkembang mejadi manusia yang dewasa dan baik. pendidikan yang di berikan di keluarga berbeda dengan pendidikan yang di laksanakan di sekolah, karena pedidikan dalam keluarga bersifat informal yang tidak terikat oleh waktu dan program pendidikan secara khusus.
Pendidikan dalam keluarga berjalan sepanjang masa, melalui proses interkasi dan sosialisasi di dalam keluarga itu sendiri. Esensi pendidikan tersirat dalam integritas keluarga, baik dalam komunikasi antara sesama anggota keluarga. oleh karena itu orangtua harus selalu memberikan contoh tauladan yang baik untuk anak-anak mereka, karena apapun kebiasan orangtua di rumah akan selalu dilihat dan dicerna oleh anak.
Sebagai limgkungan pendidikan pertama keluarga memainkan peranan yang sangat besar dalam membentuk pola kepribadian seseorang anak. Karena orang tua sebagai penanggung jawab atas kehidupan seseorang anak ketika akan terjun langsung ke anggota masyarakat.
Sejalan dengan makin pesatnya arus globalisasi yang di cirikan dengan derasnya arus informasi dan teknologi ternyata dari satu sisi memunculkan persoalan - persoalan baru yang kerap kita temukan pada diri individu dalam suatu masyarakat. Munculnya kenakalan remaja, tauran antara pelajar, narkoba, penyimpangan seksual, kekerasa, serta berbagai macam penyimpangan, adalah bukti yang tak ternaifkan dari adanya dampak negatif dari kemajuan peradaban kita. Hal ini secara tidak langsung berpengaruh tidak baik pula pada kemapanan dan tatanan masyarakat damai seperti kita semua harapkan.
Masalah kepribadian seseorang menjadi satu masalah yang menjadi perhatian orang dimana saja. Baik di dalam masyarakat yang telah maju maupun masyarakat yang terbelakang. Karena kerusakan moral seseorang merupakan ciri dari kebribadian buruk seseorang individual.
Jika di tinjau dari keadaan masyarakat di indonesia terutama di kota-kota besar sekarang ini akan di dapati bahwa sebagian anggota masyarakat memiliki kepribadian yang buruk.
Oleh sebab itu keluarga secara etimologis berasal dari rangkaian kata "kamula" dan "warga" kawula artinya saya yakin sedangkan warga artinya anggota. seseorang wajib menyerahkan segala kepentingan kepada keluarganya dan sebagai warga atau anggota. ia berhak untuk ikut mengurus segala kepentingan di dalam keluarga.Untuk itu sebelum seseorang dari anggota keluarga masuk kedalam anggota masyarakat, keluarga harus mendidik secara baik sehingga ketika melakukan suatu interaksi seseorang itu memiliki pemahaman yang baik dan kebribadian yang baik.
PERCAMPURAN BUDAYA DI MASYARAKAT
Kebudayaan mencakup berbagai aspek yang sangat luas, berhubungan dengan adat istiadat dan kebiasaan suatu kebudayaan di masyarakat. karena kebudayaan tidak dapat di hilangkan, suatu kebudayaan itu sudah menjadi suatu ciri khas daerah tertentu karena sudah berasal dari jaman nenek moyang terdahulu.
Indonesia termasuk salah satu negara yang memiliki berbagai macam ragam budaya yang unik, dari mulai pemandangan yang indah, tradisi masyarakat dari suatu budaya yang unik, dapat di rasakan oleh banyak orang di mancanegara.
Kebudayaan merupakan keseluruhan gagasan sebuah karya yang di peroleh dari belajar, kebudayaan juga merupakan hasil dari adaptasi manusia terhadap lingkungan. dan suatu budaya akan terus berubah seiring mengikuti perkembangan jaman. dan suatu kebudayaan tradisional terus berkembang namun tetap mempertahan kan karakter intinya yang di turunkan dari generasi ke generasi selanjutnya. Budaya sebagai sebuah sistem tidak pernah berhenti tetapi akan mengalami perubahan dan perkembangan, baik karena dorongan dari dalam maupun dorongan dari luar sistem tersebut. perubahan ini logis terjadi karena aspek proses adaptasi dan belajar manusia sehingga selalu menuju pada tataran serta tuntutan yang lebih baik, dengan perubahan tersebut waktu dalam arti masa dan kesejarahan menjadi faktor yang perlu di perhitungkan. Dalam perkembangan budaya, akbiat perpindahan atau hubungan masyarakat merupakan hal yang tidak akan terhindarkan sehingga ada percampuran budaya di masyarakat. dan di dalam proses kebudayaan dimana satu budaya dapat menerima nilai-nilai kebudayaan lain dan menjadikan bagian dari perkembangan kebudayaan yang ada di masyarakat.
MASALAH SOSIAL DAN BUDAYA
Kecelakaan Lalu Lintas
Kecelakaan lalu lintas merupakan penyebab terbanyak terjadinya cedera di seluruh dunia. cedera akibat kecelakaan lalu lintas adalah penyebab utama kematian dan disabilitas ( ketidak mampuan ) secara umum terutama di negara berkembang. dari analisis data kesehatan masyarakat pada tahun 2007 di 33 provinsi di indonesia sebanyak 928.317.
hasil menunjukan bahwa proporsi terkena cedera akibat kecelakaan lalu lintas sebesar 27% dari semua cedera.
kecelakaan lalu lintas meningkat dalam jumlah maupun jenisnya dengan perkiraan angka kematian dari 5,1 juta pada tahun 1990 menjadi 8,4 juta pada tahun 2020 atau meningkat sebanyak 65% ( depkes 2006 )
Berdasarkan WHO, setiap harinya terdapat hampir 16000 orang meninggal karena cedera. Beberapa ribu orang lagi mengalami cacat permanen. pada tahun 1998, kecelakaan di jalan raya merupakan penyebab utama kematian di dunia.
Pada tahun 2002 kecelakaan kendaraan bermotor ini menempati peringkat sebelas dari data penyebab kematian di dunia. Dari analisis yang di lakukan WHO pada tahun 2002, pada negara - negara yang mempunyai tingkat kapita yang tinggi, kejadian di jalan raya menempati urutan ke empat belas dari data penyebab kematian.
Sedangkan dari negara - negara yang memiliki tingkat kapita rendah, kecelakaan di jalan raya menempati urutan ke sepuluh dari data penyebab kematian. ( www.ihs.gov )
Di indonesia berdasarkan data direktorat lalu lintas ( Dirlantas ) Mabes Polri menunjukan bahwa sejak tahun 2003 - 2007, tercatat 258.274 kecelakaan ( 2003 : 13.399 ; 2004 : 17.732 ; 2005 : 91.623 ; 2006 : 87.020 ; 2007 : 48.500 ) yang telah merengut 69.485 jiwa. Hal itu berarti setiap tahun rata-rata ada 13.877 jiwa yang meninggal di jalan raya. Angka kematian di jalan raya menempati peringkat tertinggi jika dibandingkan dengan kematian akibat kecelakaan kapal laut, pesawat terbang ataupun kereta api. ( Media Indonesia, Minggu 18 mei 2008 )
Kecelakaan lalu lintas juga berdampak pula pada kemiskinan, karena menimbulkan biaya perawatan, kehilangan produktifitas, kehilangan pencari nafkah pada keluarga yang menyebabkan trauma, stress dan penderitaan yang berkepanjangan. Di perkirakan secara kasar, biaya kecelakaan sebesar 1-1,5 % dari produk nasional bruto di negara - negara dengan penghasilan rendah, dan semakin tinggi di negara maju. gangguan akibat kecelakaan dan cedera ini juga telah menjadi salah satu masalah kesehatan masyarakat di indonesia karena tingginya angkat kecacatan dan kematian. ( www.pdpersi.co.id )
Tanggapan :
dari kesimpulan di atas dari kecelakaan lalu lintas banyaknya korban dan kerugian yang di timbulkan, baik hilangnya jam kerja, maupun biaya yang di perlukan untuk pengobatan dan rehabilitasi penderita, maka cedera karena lalu lintas termasuk dalam masalah kesehatan masyarakat dan memerlukan perhatian serius dari pihak pemerintah maupun masyarakat.
Sementara itu informasi mengenai gambaran kecelakaan lalu lintas di indonesia terutama informasi tentang cedera yang dialami pengguna motor saat terjadi kecelakaan belum tersedia di masyarakat sehingga masyarakat belum peduli bahwa angka kecelakaan lalu lintas terutama pada kendaraan bermotor roda dua menempati peringkat satu dalam kecelakaan lalu lintas.
Ketika tidak melihat bukti akan hal tersebut maka kesadaran masyarakat masih kurang dalam menjaga keselamatan saat berkendaraan di jalan raya. Demikian pula dengan informasi ilmiah tentng faktor resiko, dampak atau cedera yang akan ditimbulkan juga di perlukan dalam membuat suatu kebijakan dan invertensi yang tepat dalam mencegah peningkatan kasus kecelakaan lalu lintas yang menyebabkan kecacatan dan bahkan kematian.
Langganan:
Postingan (Atom)